○ (😦)本章には(🚭)拙(🐰)訳(yì )とは極(🎟)端に相(⏹)反する異(yì )説がある。それ(🙃)は、「(🛠)三年も学問(wèn )をして俸祿にあ(👥)り(😕)つ(💚)け(😚)ないような愚(yú(👕) )か者は、め(➰)つたにない」とい(🔑)う意(🚘)に解(🦇)する(🤣)のである。孔子の言葉としては断じて同(🕜)(tóng )意(yì )しがた(🍄)い。
○(💿) 泰(tài )伯(bó )==周の大(🦔)王(た(😨)いおう)の長子(zǐ )で(🐊)、仲(🍞)雍(🥪)(ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟(🤨)があ(⏯)つたが(🈁)、(🐍)季歴の子昌(chāng )((🚤)し(🙋)よう)が(🛒)す(🖕)ぐれた人(🚬)物だつたので(🏁)、大王は(❤)位を末(🕊)子季歴に譲つて昌(❄)に及ぼしたい(⬆)と思(🏴)(sī )つた。泰(🍽)伯(bó )は父の意(yì )志(zhì )を察し、弟の(🐤)仲雍と共に国を去つて南方にか(💛)く(🐦)れた。それ(➰)が極めて隱微の間(jiān )に行われた(🧠)ので、人民はそ(🖌)の(🎉)噂(🌅)さえす(😷)る(🚞)ことがなかつたのである。昌は後の文王(🌾)(wáng )、その子発(fā )((🌇)は(🏣)つ)が武王で(💊)あ(🥥)る。
○ 本(běn )章に(😧)は拙訳(🕟)(yì )とは(🍸)極端に相反(fǎn )す(😀)る異説がある。それ(🎛)は(🐵)、(💦)「三年も(🏃)学問(⛵)を(🐈)し(🏿)て俸祿(🕝)にあり(🚓)つけな(🐼)いような愚か(🍠)者は(🆎)、めつ(📞)た(🎍)に(⛩)ない(🐣)」と(🔰)いう(⏹)意に解するのである。孔(kǒng )子(zǐ )の言葉(yè )としては断(duàn )じて同意しがたい。
「ここに美玉(yù )があり(🚂)ます。箱におさ(📂)めて大切にしまっ(📊)て(🗓)おきま(🌊)し(🦂)ょう(🎼)か。それとも、よ(🍉)い(🔈)買手(shǒu )を求め(⚡)て(🤥)そ(🕔)れを売(mà(🎶)i )り(🐠)まし(🤰)ょうか(🍧)。」
○ 子路の祷り(🍘)は、謂ゆる苦しい(👾)時の神(🌀)頼みで、迷信的祈祷(🎎)以上(shà(✴)ng )のものではない。それに(🅱)対して孔子は、真(zhēn )の(👲)心の祷り(💪)、つまり天(🎃)地に(🌯)恥じない(🍑)人間とし(🥝)ての精進こそは(🛰)、幸福に(✍)到る道だ、(💛)ということを(😹)説(🥪)いた。孔子の教(jiāo )えには宗教がない、と(🍈)よくいわ(💴)れる(🙄)が、「天(⛎)(tiān )」という言(🧕)葉は、孔子に(🍡)よ(🥡)つて常に宗(zōng )教(jiāo )的(de )な意味に(🐺)使(🚎)(shǐ )わ(🏈)れてい(🔅)るので(💉)ある。
○(🏉) (🎨)原文(🕌)の(✏)「固(👝)」は、「窮屈(👤)(qū(🍿) )」で(👜)なくて(🧥)「頑固」だという説も(🎾)ある(📤)。
三三(sān )(一八(🦓)(bā )○)(🥏)
「野(🅰)(yě(🐲) )蠻なところでございます(🛰)。あんなと(🔌)ころに、どうしてお住(🏋)(zhù )居が出来ましょう。」
曾先生(🔍)が(🚷)病床にあられた時、大夫の孟敬子が(📨)見(🌎)舞に行った。すると、曾(🔳)(céng )先生がいわれた。――(🔺)
四(二(🆔)〇(🔘)九)
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