(👆)布施ふせさんはそれ(👂)を(🤔)よく(🤦)覚えていて、あ(🏙)る(🥏)日わたしに歌(😇)(gē(📭) )っ(😻)てみせ(🛩)て(🤨)く(👏)れ(☔)ました。ど(🕝)うして布施さんの口からそん(🕶)な古(gǔ(🔲) )い(🙋)歌の(🚎)節が出てきたか(💱)と言いますに(💊)、君の家(jiā )がらはこの地方(❇)の(👈)郷士として代(🤙)(dài )々仙台(tái )侯に(📜)仕えてきた(🍡)歴史があるからで(🤪)した。あの「(💬)さんさしぐれ」の歌(😅)は(📐)、甲(jiǎ )高(gāo )い女(nǚ )の(😨)声(🙍)よりも、む(🏈)し(🍚)ろ低い(🥢)ところを(🥠)歌える男の声に適していて、ゆっくり(👤)歌うべきものだそ(🏵)うで(🚟)す。あれをわたしに歌って(🤫)聞(💓)(wén )かせる間、(🔊)しばらく布施さんは「時」と(🤫)いう(⛸)ものも忘れて(🥘)いる(👲)ようでし(👣)た。いかにもゆったりと迫(👴)ら(🏖)ないでし(🛩)かも深く聞え(❄)る古風な歌(⛰)に耳(ěr )を傾け(💏)ていますと、(🍚)その抑揚のあ(🍜)る節の一(🗡)(yī )つ一(🕔)(yī )つ(🚃)が(🚤)実に(🔚)長くつづ(🚬)いて行きました。切れた(🎬)かと思う(🏈)と(🖤)、まだ続い(🈁)ている(🐊)よ(⤵)うな(🖕)も(💦)のでした。
小(xiǎo )諸こもろの竹(zhú )の子(zǐ )は、鴇窪ときくぼと(😑)いう(⏫)近在きんざいのほうからく(🍝)る(🧤)わ(🌖)ら(🎢)びを見(😱)て笑(xiào )いだしまし(🙃)た(🛑)。小諸にはこんも(💒)りとした竹の林(lín )と言えるほど(🎥)の(📒)ものはほ(🤑)とんど見当たりま(⛰)せ(⛔)ん。真竹(zhú )まだ(😥)け、孟宗もうそうの類は、この地方には十分に成(🏙)長(zhǎ(➡)ng )しません。でも、細(🔻)い(🤮)竹の(🔂)や(🐬)ぶがあ(🍺)りまし(🐻)て、春(chūn )先(🤺)にはそこから細(📁)(xì )い竹の子が頭を持(🔋)ち上(shàng )げま(❕)す。
昔の人がほんとうに物を考えた場(chǎng )所だと(🙇)いう気(🧠)の(🥠)し(✡)てくる(🐭)のも(👇)、(🙁)その岩(💌)壁(😂)(bì(✈) )の(💢)前(qiá(🍐)n )です。わたし(🐚)は古(gǔ(🛡) )い松の枝(➗)(zhī )を通(🕡)して海に映る夕日(🏑)を望みな(🎬)がら、しばらくそこ(🕐)に立(lì )ちつくしていた(🍰)ことも(📟)あ(👇)りま(🍕)した。
「(⏭)わ(🤼)しが国(guó )さで見せ(📔)た(🐍)いもの(🍏)は(📥)」という(🤒)歌にもあるとお(🎵)り(🦕)、東北(bě(🕣)i )の人はな(🧖)かなかお国じ(➕)ま(🍤)んですから、何よりもまず松島を見(jiàn )せたいと布施ふせ(🙍)さ(🗽)んが(💴)言いま(🖋)して、(🍍)学校(xià(👿)o )のお休みの日にわた(🚬)しを案(àn )内(nè(😜)i )してく(🏔)れまし(🧐)た。
(🧤)こ(🍨)んな話(huà )が出ま(🏦)し(🛏)た。ど(🍍)んなに(💗)わ(🌬)たし(🔚)もこの再会をよろこびましたろう。
でも、わ(🌏)た(🏆)しは小(xiǎo )諸に来て(👊)山を(😾)望ん(⏭)だ朝から、あの白い雪(🐂)の(🕠)残(🚉)った遠い(🍹)山々、浅(qiǎn )間あさ(🥗)ま、(🍻)牙(🎴)歯(🐓)(chǐ(🐤) )ぎ(🤮)っぱのよ(🦐)うな(🦐)山(🥟)つづ(➗)き、影(🕷)の多い谷々、高いが(🔮)けくずれの(🌵)あと(🙇)、それか(📼)ら(🔡)淡(dàn )い煙のような山のいただきの雲(👏)の群れ、すべてそれ(🌐)らのものが朝の(🚴)光を帯びてわた(🏜)しの目(⏪)に映った(🆚)時(🔼)から、なんとなくわたしのな(🐩)かにはまったく新規なものが始まった(🧗)ように(🏑)思っ(🗨)たのです。
さて(⏫)、明治の御(🍮)代(🏃)みよと(😒)なってみますと、栗本(běn )先生たちが(🤠)新(🏮)しい日(rì )本のためにいろいろしたくをしておい(🌾)た(🉑)ことが、(👈)あとに(⛸)なって(✡)わか(❕)って(🐳)き(🌶)ました。この国(🥧)を開(kāi )き(🍥)、(🐹)世界(jiè )諸外国(😓)(guó )と条約をと(🔪)り結(jié(🏰) )ぶとい(💭)う(♐)こと(🎥)も(🐼)、先生(🔱)たち(🚾)のしたくしておいたことです(🌉)。下(🤝)しも(🤙)ノ関せき償金の談判、横(hé(🧔)ng )須(xū )賀造(zà(🧛)o )船所の建築(🐀)、陸軍軍制の改(gǎ(⚾)i )革(✨)それら(🐱)はみ(🍷)な(👤)先生があの小栗(📐)上野介らとともに力(🎮)をあわ(🍶)せてし(🍗)たく(👕)しておいたこと(🐑)なのです。今(jīn )日横須(🎃)賀に(👴)日(🥧)(rì )本(🏙)の船を造ったり(🕉)修繕し(🐝)たりする所があって東(dōng )洋(🤸)(yáng )に一つの名物のよ(📵)うなドック(📩)が(🤩)あるのも、(🔺)もと(🦖)をただせば先生(📵)たちが徳川の世(shì(➿) )のあとし(🎅)まつをしな(🐨)がら(🥙)、よく「しんがり」を(🎅)つ(🌏)とめて行ったそのおかた(🍅)みではあり(💑)ま(🆔)す(💗)まいか(💷)。いったい、徳川の世の末(mò )に(🎭)あ(🏚)ったことは大きな黒幕(mù )の(💁)うしろにかくれてしまって、そ(🚛)の舞台の上で(🍛)働(😤)い(👫)た(🦄)人た(♟)ちの辛(😓)(xīn )苦もほねお(🛐)りも現われませんから、世の中にそれを(🌷)知(🏻)る(🐎)ものも少ない(👏)のです(🦀)。しかし、先生は自分(fèn )の手がらをじまんするような人(rén )で(🦑)はなく、ど(🥟)こ(🔘)までも徳川(🍠)時代の「しん(🚑)がり(💌)」と(🚻)し(🎛)て、本所ほ(🍯)んじょの北(běi )二葉町きた(😩)ふた(⏲)ばちょうというところ(🦓)に退き、髪の白くな(🚆)るま(🐉)で(🍩)徳川(chuān )の世(💳)の中を見送りました。
八 小湊へ
方(fāng )壺山人(rén )は名字みょうじを渡辺わたなべといい、(✍)徳川の時代に木曾福島きそ(🏰)ふ(🌜)くし(💐)ま(🖥)の名(⬜)(míng )君とうたわれた山(shān )村(♌)良由りょうゆう公が詩文の師(👎)匠と頼ん(💤)だ(🏕)人(🕴)で、(📄)「菁莪館せ(👣)いがかん」(良(liáng )由公の建てた(🥫)学(📯)校(xià(🔟)o ))の学問を興したことにもあず(👹)かって力の(🏚)あった(🤭)らしい人ですが、この人(ré(😆)n )が大きなはす(🙀)の葉を頭(tóu )にかぶっ(🦅)た図(🤕)がわたしの見つけた書(shū )物の中(zhōng )に残っ(🤣)てい(🎋)ました。青(😓)いはすの葉をかさのかわり(💜)とは、(🕷)木(mù )曾(cé(💻)ng )川きそ(📲)がわへつり(🚪)に(🤓)行(há(🖨)ng )く(💗)人でも、ちょっと思い付きそう(🚤)もないもの(🤚)です(🌑)。
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