といったことを思い起した(🚳)。孔(〰)子は(🥎)或は、自分を「人君の風(🚫)がある。」(🕚)などと讃め(🍑)て、その実、何(🍊)かの(🌷)欠(✈)点(🧟)を婉曲(🏗)に諷刺しているのではある(🏣)まいか。そういえば、(👈)世間(🆖)(jiān )では、(🍒)子桑伯(🌰)子しそうはくしと(⏰)自分(🎅)とを、(🌮)同じ型(xíng )の(🎼)人物だと評している(🎊)そうだ。子桑(🈶)伯子(👑)は物(wù(📭) )にこ(🗿)せつかな(🈯)い、いい男(📠)だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🌾)もない。或は自(zì(🗣) )分にもそんな(📕)欠(🔤)点があるのではなか(📨)ろうか。自分だ(🐷)けでは、そんな事(shì )が(📍)ないよう(🏓)に(😅)気をつけているつ(🙎)もりではあ(🥀)るが。――彼(🛣)(bǐ )はそんなことを考(kǎo )えて、(🚃)讃め(🌟)られたために(🐥)却(què )っ(😢)て不安な気持にな(🚴)るのであっ(🏏)た。
孔子(🔣)は(☔)そんな(💁)ことを(🌗)考(kǎ(🏙)o )えて、いい(🌶)機会の来るの(🐴)をねらってい(💛)た(🕉)。
さ(🖌)すがに(📒)、孔子も一寸当惑した。彼はしばらく豚(tún )肉(🐡)を睨んだま(🌒)ま考え(⛽)こんだ。
彼のため(🤞)に多(duō )分用(🏴)(yòng )意されていたであろう午(👻)飯(🍨)を、彼の(😾)帰ったあと、陽(yáng )貨が(🌒)ど(🤰)んな顔(🐉)を(🔒)し(😼)て、どう(🍽)仕(🛴)末(mò )したか(🚫)は(🍛)、孔子(⛹)自(zì(👗) )身の関(wān )するところではな(🥠)か(🕣)った(🔰)ので(🔪)あ(📍)る。
「さっきから(🧑)考えて(✌)いま(👾)すが、(🌩)どうも(❗)私にはわかりま(👬)せ(🍮)ん。」
(❤)そ(🖱)の場(chǎng )はそれで済んだ。し(❕)かし仲(✅)弓に対する(🥇)蔭口はやは(🔛)り(👸)絶えなかっ(🆒)た。いう(🦀)ことがなく(👨)なると、結局(🤛)彼の身分がどうの(📋)、(👺)父(fù )の(🦀)素行が(🔆)どう(🥀)のという話になって行(💉)った(🚱)。むろん、そんな話は(🏼)、今に始まった(📌)ことでは(😡)なか(😐)った。実をいうと、孔(🦕)子(😫)が仲(🥉)弓を(📮)特(tè )に称揚し出(🐣)した(🏛)のも、その人(🎾)物が実際優れていたからでは(🤗)あったが(🍣)、何と(🌹)かして門(mén )人たちに彼の真価(🚖)を知(🙇)らせ、(👉)彼の身(🍄)分や父に関する(⬅)噂(zǔn )を(🕢)話題(👬)に(😰)させな(🚆)いよ(🙏)うにしたいためであった。ところが、結果は(🚿)かえって反(🚍)対の方(fā(🌺)ng )に向いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の身分(❓)の賎しいことや、彼(bǐ(🌦) )の(⚽)父の悪行(🅱)が(🚌)門人たちの(✴)蔭口の種になるのだ(⬜)った。
「2足一(💕)(yī(⛄) )歩門外(✌)(wà(✉)i )に出(🛑)た(🔁)ら(🅱)、(🏁)高貴(guì(🥖) )の客が眼の前に(🦉)いるような気持で(👹)いるが(💦)よい。人民に仕(shì )事を(🔤)命ずる場(chǎng )合(😇)に(😟)は、宗廟の祭典(diǎn )にでも(🤖)奉仕(shì )する(🏘)よう(⏯)なつもりでいるがよい。そして(🛳)自分の(👟)欲しな(🍖)いことを人に施(shī(📚) )さない(🛷)よう(🚫)に気を(😷)つけよ。そしたら、邦に仕えても(🏫)、家(🐒)(jiā )にあっても、怨みを(🐽)うけることが無いであろう(🤩)。」
(🎴)さ(⤵)すがに(📑)、孔子も(🐱)一(🐴)寸当惑した。彼はしばらく豚(⛪)肉(ròu )を(📍)睨んだまま考(kǎo )えこん(🎄)だ。
楽長は、も(🏫)う默(🚧)(mò )っては居(jū(💱) )れなくなった。
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