「(⚫)心苦(🎲)しければ、君(✔)自(zì )身で何と(👐)か始(shǐ )末(🚊)したらいいだろう。原(yuán )因はもともと(💆)君(jun1 )にあるんだから。……私は、(🌍)板(bǎn )木(mù )の音そのものを問題(tí )にしただ(🕓)けなんだ。」
この一週(💼)間は、(🚗)塾生たちにとっては(🙌)、まっ(🍱)た(🔽)く奇妙きみょ(📑)うな感(🛋)(gǎn )じ(👼)のする一週間だった。朝倉(📭)先生(🆎)夫(fū )妻(🔺)(qī )も、次(🎸)郎(lá(😬)ng )も(🎟)、生活の(💙)細(🌇)部(🧀)の(🏤)運(🍔)営について(🎚)は、自(🐜)分たちのほ(🚜)うからは、何ひ(🛑)とつ指(zhǐ )図さしずをせず、また、(😫)塾生たち(🦄)から何か(🌠)たずねられても、「ご随意ずい(🎂)いに」とか、「適当に考えてやってくれたまえ」とか、「(👵)みんな(🏚)で(😕)よく相(xiàng )談して(💠)みるんだな(🛂)」とかいった(🗺)ような返(🥙)事(shì )をするだけだっ(🎀)たので、(🔞)とかくかれらはとまどい(🌕)した。中(zhō(🚿)ng )には、それをいい(🤚)ことにして、ずるくか(🌾)まえるものもないではなかっ(🌎)た。その(🛃)結果、むだとへまと(🤲)が(🧠)つぎつ(❓)ぎにおこり、かれらの共同生活(🚼)の(📝)すがたは、見た眼めには決していいも(👥)のではな(🤕)かった。時には、不規律と怠(dài )慢たいまんだ(💐)けが(💌)塾堂(táng )を支配し(💱)ているのではな(🕣)いか、と疑(📳)われ(😁)るような場面もあり、も(🏬)し(🆗)学(🆖)ぶことよ(🌲)りも(🚾)批評することにより(🆕)多(duō )くの興味を覚えている(🤑)参(🌘)観者がたず(🤖)ねて来(🎞)たとした(🤪)ら、その人(✍)は、批(pī )評の材(cái )料(🎞)をさがすのに、(🕷)決(jué(🚭) )し(🐇)て骨は(🎨)折れなかった(⛅)であろ(🏸)う。
「(🈚)先生もそうお感(gǎn )じ(⛴)でし(🏏)たか。」
「(🚻)先生(shēng )は、ぼくのや(📔)りそこ(🎤)ないを、どうしてあからさまに話(🍃)(huà )し(🌜)てくださらなかったんです(🏴)か。」
(🐛)飯(😤)島(🏅)は、いかにも得(📁)(dé )意らし(🎼)くこ(🥫)たえた。
「(✒)や(😷)んやと頼(lài )たのま(🔧)れ(🛢)ましたが、断わることに(🍌)しま(🍐)した。」(💏)
「強制されると(🤦)、(😯)どんな不合理なことに(💖)でも盲従(🕙)もうじ(❣)ゅうす(🥊)る。お(✉)たが(🦅)いの(🐗)相談(👆)に任されると、(🍤)なまけられ(💲)るだけなまける工夫(🕕)をす(💸)る。もし(🔹)そ(🌛)うい(🦅)うこと(🍦)が人(rén )間に(😑)とってあたりまえのことだとして許されると(🎱)すると、いった(➡)い(🍍)人間の(🐂)自(zì )主性とか良(🌕)心とかいう(🌅)ものは、(🚩)どういう意(🥀)味をもつことになるん(🐫)だ。いや、いつに(🚁)なっ(🕟)た(🐲)ら(🌷)、(👜)人間はおた(🕳)がいに信頼(😰)(lài )し(🎸)んらいので(🥅)きる共同(🛍)生活を(⛹)営(yí(🥣)ng )い(🕷)と(🐗)なむこと(⛅)がで(🏦)き(🛷)るように(⚓)なる(🌴)んだ。」(👋)
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