先師のこの言(yá(⛑)n )葉に関連した(🕰)ことで、門(📊)人(rén )の牢ろうも、(🌠)こんなこと(🍺)をいった。――
「(🧖)由(yóu )ゆうよ、(🧠)お前(qián )のこ(🚷)しらえ事(🔹)も、今にはじまったことではないが(🌘)、困(🏉)ったも(🚗)のだ。臣下(☝)のな(😊)い者(zhě )がある(😿)ように見せ(🗂)かけ(💛)て、(📲)いっ(🏬)た(😛)いだれをだまそうとするの(🅾)だ。天(📸)を欺こう(👗)とで(🔲)もいうのか。それに(🙆)第(dì )一(🎊)、私は(🔛)、臣下(xià(📝) )の手(shǒu )で葬ってもらうよ(❄)り、むしろ二三(🥧)人(📕)の門人の手で葬って(🎈)もらい(👵)たいと思っているの(🍿)だ。堂々た(⏲)る葬儀を(✂)してもら(🆕)わなくて(🔏)も、(🎳)まさか(🍮)道ばたでのた(📻)れ死(sǐ(🍗) )し(🈳)たこ(🏪)とにもなるまい(♿)で(🐇)はない(🐘)か。」
○ 作(原文)==「事を為(🥝)す」の(🏗)意に解(jiě )する(🐋)説もあ(🥞)る(⏲)が(🧑)、一(yī )四(🌂)(sì )八(🖱)(bā(🦕) )章の(🧡)「述べて(😩)作らず」(🍫)の「作」と同じ(🔣)く(💟)、道理(🎐)(lǐ )に(🛅)関する意見を立(lì )てる意味に(💨)解(👢)する方が、(🦅)後段との関係(🌐)がぴつたりする。
○(🦖) 乱臣(chén )(原文(wén ))==こ(💦)の語は(💢)現在普通に用いられてい(🥘)る意味と全(🍖)(quá(🚣)n )く反対(duì )に、乱を防(📛)止し、乱を治(🌓)める(🌸)臣という意(yì )味に(😡)用いられて(🍦)いる。
○ 匡(kuā(🔰)ng )==衛(wè(🧛)i )の(🐩)一地名。陳と(🚕)の(🔬)国境(🤔)に近(😤)い。伝説(😻)によ(💍)ると、(🤓)魯(lǔ )の大夫季(👚)氏の家臣(👧)で(🐣)あつ(🐀)た陽(yáng )虎という人が、陰謀に失敗して(🌌)国外にのがれ(🔎)、匡(kuāng )におい(🔲)て暴虐(nuè(🐧) )の振(zhèn )舞があり、(👕)匡(🏏)人は(🔞)彼を怨んでいた。たまたま孔(⛔)子の(🌡)一(🔤)行(háng )が衛(wèi )を去つて陳に行(háng )く途中(🌴)匡(kuāng )を通り(👟)か(😿)かつたが孔子(🐺)の顔が(♉)陽虎そつくりだつ(🥝)た(🌻)の(✨)で、匡(❕)人(😍)は兵を以て一行を(💵)囲む(❕)ことが五日(🤫)に及(🥦)んだという(🙀)のである(🖇)。
二六(一(yī )七(qī )三)
「何とい(🥧)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と(🍳)禹(🥟)(yǔ )う王が天下を治(zhì )めら(🛹)れたす(🎅)が(🔋)た(🥜)は。し(🍆)かも(🎩)両者共に政治(🚚)に(✳)は(🙍)何のかか(🔬)わりもないか(😱)の(🎖)よ(🚸)うにして(🥩)い(⚪)られた(😗)の(🐕)だ。」
「出でては国君(🔐)上(shàng )長に仕える。家庭(tí(🖖)ng )にあっては父母(mǔ )兄姉に仕え(🌥)る。死者(zhě )に(🔟)対す(🈳)る(🌸)礼は誠意のかぎりをつく(💲)して(📯)行(🛷)う。酒は飲ん(🔤)でもみ(🗜)だれ(🐣)な(🎣)い。――私(💰)に出来(🔱)ることは、先ずこ(🆔)のくらい(🧖)なこと(🥥)であろうか。」
道が遠くて
「仁とい(🎤)うものは、そ(🔃)う遠くにあるものではない。切実(shí )に仁を求める人(rén )には、仁は刻(kè )下(📉)に実現(xiàn )さ(❣)れるの(🐶)だ。」
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