もとより浪士(😭)らは(🧚)後(hò(💐)u )方(😦)へ(🕗)引(🔊)(yǐn )き返(fǎn )すべくもない。幕(mù )府(fǔ )から回(🔈)された討手うっての田(tián )沼勢は絶えず(🚀)後(😻)ろから追って来ると(😷)の報知しら(🕜)せもある(👅)。千余人からの長い行(háng )列(🍐)(liè )は前後(✏)を警戒(🍔)しながら伊那の谷に続い(🚏)た(🈲)。
沿道(dào )の(🏡)住(zhù(🍫) )民(🖤)はこれ(🧗)には驚かされた。家財(cá(🚞)i )は言(✂)うまで(🔷)もなく、戸(hù )障子まで(🐞)取りはず(🎓)して土蔵へ入れるものがある(🥃)。土(👏)(tǔ(🦏) )蔵のないものは最寄も(🗡)より(🥂)の方(📅)(fāng )へ預けると言って(🕺)背負しょい(🍢)出(chū )すも(👂)のがあり、近村(🏐)まで持ち(😄)運ぶもの(🥗)がある(🗳)。
寿(shò(🤣)u )平次はこっそ(🐢)りやって来て、またこっそり妻籠(🎼)の(😻)方へ帰(guī(🈯) )って行った。
この(😓)平助の言うように、(➡)長い(👒)旅(lǚ )食(🙆)(shí )りょ(😬)しょくは(🐫)半蔵にし(👫)ても心苦し(💞)かった。しか(🎉)し(👄)、道(😬)中奉行に差(🎑)し出す(🚨)諸(zhū )帳簿(🍿)(bù(🥜) )の検閲を(🥨)受け、問わるる(🦇)ま(😼)まに地方(🕝)の事(⛅)情(🏗)(qíng )を上(🦄)申するというだ(🧖)けでは済まされなかった。この江(jiāng )戸(hù )出府を機会に、もう一度定(✉)助郷じ(🏾)ょ(🐐)うす(🗡)けごう(🕸)設置(🍥)の嘆願を持(➕)(chí )ち(⛳)出し、(🥟)かねての木(mù )曾十(shí )一宿(💺)(xiǔ )の申(🐇)し合(hé )わせを貫かな(🎀)いことに(🎎)は、平助にしてもまた半蔵(zāng )にしても、この(📨)まま国へは帰って行(🤪)かれなか(🥞)った。
三人(rén )の庄屋(wū )が(🔭)今(🐱)度の江戸出府を機(💛)会(🔙)(huì )に嘆願を持ち出したの(🖋)は、理(👟)(lǐ )由の(🍃)ない(🐊)こ(🐥)と(🌂)で(🐴)も(🦀)ない。早(zǎo )い話が参覲交代(dài )制度の廃(fè(🈷)i )止は上から余(🛁)儀(🐠)な(🕍)くされ(👪)たばかりでなく、下からも余儀なく(✅)されたものである。たといその制(⛷)度(🍄)の復活が幕(🖼)府の頽(👨)勢(🐈)たいせい(😤)を挽(wǎn )回ばん(💫)かい(👮)する上か(🍈)らも、ま(🚝)たこの(📑)深(🏧)刻(🏫)(kè )な(🤐)不景(jǐng )気(qì )か(🏢)ら(🔗)江(🤳)戸を(📵)救う(💋)上からも幕(mù )府の(♌)急(jí )務(wù )と考(🗝)えられて来たにもせよ、(😧)繁文縟礼(🎌)はんぶん(🍋)じょくれ(🥦)い(⏮)が旧(🎤)のま(🔋)まであったら、そのために苦(💦)しむもの(🚥)は地(🈺)方の(😋)人民であったからで。
こ(📆)の一(📦)(yī )行の中には、(🈺)浪士(shì(✌) )らのために人(😢)(rén )質に取られて(🕒)、腰繩こしなわで連(liá(⛵)n )れら(❕)れて来た一(yī )人の飯田の商(⛳)人も(🍞)あった。浪士らは、椀屋(🧐)文(wén )七わんやぶんし(🥠)ちと聞こ(📀)えた(🎹)この飯(🎒)田(🌏)の(🔨)商(🛃)(shāng )人が横(🍁)浜貿(🐯)易で一万両からの金(jīn )をもうけたことを聞き出し、す(⚓)くなくも二、(🚌)三百(💬)両の利得(dé )を吐き(🛶)出させるた(🍦)めに(🦊)、二人の番士付(fù(👩) )き(🆔)で伊(🚯)那から護送して来た。きびしく軍の掠奪りゃくだ(🎨)つを(🆚)戒め、それ(📬)を犯すものは味方でも許すまいとしている浪士ら(🏔)にも一方(fā(😝)ng )にはこ(🚊)のお灸(☔)きゅ(㊗)うの術があった。ヨー(🍫)ロッパに向(xiàng )かっ(🕕)て、この国(😀)を(📀)開くか開かない(🎑)かはまだ解決(🌐)のつかない多年の懸(🌃)案であっ(👌)て、幕府(fǔ )に許(xǔ )さ(🚾)れて(🧓)も朝(cháo )廷から許されな(🤤)い(⏬)貿(💓)易(🍟)は売(🎞)国(guó )である(💝)と(💞)さ(🖥)え考(kǎo )えるものは、排外熱の(👙)高(🌁)い水戸浪(🎀)士中に少(shǎo )なくな(⛸)か(🎂)ったのである。
それにしても、(🥐)江戸両国の(🐶)橋の上から丑(chǒ(🧞)u )寅うし(🎦)とらの(🥡)方角に遠(👹)く望んだ人たちの(🏟)動き(🥂)が、(♐)わず(🔂)か一月ひとつ(♑)き近くの間に伊那の谷(gǔ(🤨) )まで進んで来よ(🕋)うとは半蔵(🐒)の(🎆)身にしても思(🎻)いが(🍬)けない(🎌)こと(😳)であった。水(🦂)(shuǐ )戸の学問(wè(🎷)n )と言えば、少年時代(🌽)(dài )か(🚁)らの彼が心(🍐)を(🤟)ひかれた(🧠)ものであり、あの(📢)藤田東湖の『正(⌛)気せいきの歌(🥑)』(🚮)なぞを好(hǎo )ん(⏳)で諳誦(🌎)あん(🕴)し(😗)ょうした(🥫)ころの(🚌)心は今だに忘(🙊)れられずにあ(🦄)る。この(😿)東湖先(xiā(🔭)n )生の(😯)子息むす(🤹)こさ(🥉)ん(👋)にあたる(🛢)人を(👲)近(🙂)(jìn )くこの峠の上に、しかも彼の(🥜)自(🦔)宅に迎え入れようとは、(🎣)思(🚃)い(✋)が(㊙)けないこ(🛣)とで(🍚)あった(🎫)。平田門人(💛)としての彼(🍑)が、水(shuǐ )戸(hù )の最(zuì )後(hòu )の(🐼)も(🌩)のとも言うべき人たちの前(🏤)に自(🏵)分を見つける日(🚫)の(🍉)こんなふうにして来ようとは、なおなお(⤴)思い(🍑)がけないことであった。
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