「6父(fù )の(🦖)在(🔅)(zài )世中は(🛐)、子の人物(wù )をその志(🔠)(zhì )によって判(🚤)断され、父が(🐷)死んだらその行動(dò(💕)ng )によ(🐿)っ(⛵)て判断(duàn )される。なぜなら、前の(💝)場合(🕚)は子(zǐ )の行動(dòng )は父の節制(👘)に服(🔴)すべきで(💩)あり、後の場合は本(bě(🌑)n )人の自由であ(👖)る(👞)からだ。しか(🏑)し、後の(⏱)場(⚫)合(hé )で(🐝)も、み(🗡)だりに父の仕来り(🤙)を改(🐂)む(📬)べきではない。父(⚾)に(🚕)対する思慕哀(🍐)惜の情(😕)が(🍏)深ければ(🏬)、改(🍕)む(🙏)るに忍(🕶)び(🦄)ない(🖐)のが自(💑)然(rán )だ。三(sān )年父(fù )の仕(🍦)(shì )来りを(➕)改(gǎi )めないで(👝)、ひたす(🖨)らに(🕣)喪に(🌍)服する(🤷)者(zhě )にし(💊)て、はじめて(👳)真の(🥗)孝(👼)子と云え(🐖)る(📵)。」(🆔)
「なるほ(📏)ど(🤔)、よくわかりました。私もなるべく早く、よい君(🚩)主(🕒)(zhǔ )をみつけて仕えた(🚿)いと存じてい(🎆)ます。」
「(✈)あれ(🛐)もい(⛪)い人物(⏺)じゃ。大まかなところがあってね。」
かとい(🥥)って、孔(kǒng )子(zǐ )に対して(🥢)、「そ(🧝)んな遠(💷)まわし(🥜)を云わないで(📴)、(🍖)も(🍉)っと(♒)あからさまに(😳)いって下(xià )さい。」(🐇)とも云(🌕)いかねた。もし(🥎)孔子に、諷(🏺)刺(🏖)の意(😣)志がないとすると(🗨)、そんなことを云い出すのは、礼を失するこ(🌳)とになるからである。
(🏾)ところ(⌚)が孔子(💦)は、あ(😹)と(🗻)で他の門人(rén )た(🥢)ちに仲弓の言(yán )を伝(yún )えて、しきりに彼(bǐ )をほめた。そして(🏎)再(🍴)びいった。
門人たちは、その日(🛁)(rì )特に孔子のお供を(🗞)命ぜ(🔚)られたこと(😝)を(📿)、非(⛽)常(😪)(cháng )に光栄に感じた。彼等(🍅)(děng )は如何(hé )に(🦑)も得(dé )意(yì(🈵) )らしく、※(🤒)(「口+(🐬)喜」、第3水(🐛)準1-15-18)々として(🕘)孔子(🔧)のあと(😦)に従った。
孔子は(🔛)、その牛(🤘)の近くまで来(lái )ると(🚾)、急に立ち(💤)どまって、門(🐶)人(🏞)たちにいった。
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