彼のために多分用意されていたであろう午(🗃)飯を、彼の帰ったあと、陽貨が(🎧)どんな顔(yá )をして、どう仕末したかは、孔子自(🐯)(zì(💒) )身の(🏘)関するところ(😔)ではなか(🔭)ったのであ(👪)る。
「大丈夫(fū )だ(🧚)と(🙄)思(🧝)いま(🍘)す(🏿)。本(běn )物が立(lì )派(🌅)でさえあれば。」(🤵)
(小(xiǎo )人(rén )がつけ上るの(🛅)も、怨むの(🥄)も、ま(🔀)た(😾)嫉(🕵)妬(🕔)心(✈)を起すのも、結(📹)局は自分だ(💰)けがよく思われ、自(zì(👏) )分(🔵)だ(📠)けが愛されたいから(😶)だ。悪の根(gē(Ⓜ)n )元は何といっても自分を愛(ài )し過(guò )ぎるこ(🌑)とにある。この(🍍)根本(🐨)悪(🗝)に(👈)眼(🌝)を覚(🛐)(jiào )ま(🤸)させない限(🚠)り(⚡)、彼(🏆)等(🚲)はどう(😔)にもな(🍆)る(🌾)ものではな(🐝)い。)
(最善の策が(🎁)見つからなけ(🛏)れば(🧜)、次善(shàn )を(Ⓜ)選ぶより仕方がない。)(🔑)
(🌌)彼(🚎)(bǐ )が、(🎯)こ(💗)んなに惨(👰)めな(🧕)失敗(bài )をくりかえす(🅰)よ(💈)うになったのは、不思(sī )議にも、孔子が司(sī )空(🛁)の(👝)職(zhí(🌄) )を奉じて、彼の上に坐(🔊)るようになってか(🐾)らのことで(🈸)ある(💇)。孔子(zǐ )は、これまでの(📫)司空とち(😋)がっ(🌻)て、非常な(🎲)部(🤓)下思いで、め(👑)っ(💳)たに怒(🐇)った顔を見せたことも(👛)ない(🦃)のだが、どういうものか、(🗂)いざ奏(zòu )楽と(🐰)なると、楽長の手が(🌛)にぶ(🥃)ってしまう。むろ(🌟)ん(😼)孔子は、(🈵)音(🕓)楽の道にずいぶん深くはい(🐻)っている(🔙)人だから、楽長と(🧛)しても、(😚)彼を甘く見る(🎽)わけに(✖)は行かない。しかし、そのために手が固(gù(🗃) )くなるのだとは、(🅱)楽長自(🔖)身(👃)も考(🍾)(kǎo )えていない。
(♎)孔子は踵(😢)をかえし(🏫)た。そして、赤毛(máo )の牛(niú )を指(⚫)さしな(🎳)がら、再びいった。
「それはあります(🚬)、し(😯)かし、それがどう(🈂)も(🌚)、あまり馬(💉)鹿(💧)げたこと(👘)で(🚠)ござ(🐘)いまして。」
「御教訓は、(🧛)身(😜)に(🚂)し(💐)みてこたえまし(🚸)た。ありが(🗯)とう存じ(💸)ます(🐛)。こ(🏮)れから(🍟)は、技術を磨くと共に、心(🐬)を治(♎)めることに、(🤱)一層精(🖨)進いたす決心(🛍)でござ(🖤)い(🔤)ます。」
「(🕑)時は刻(kè )々に流れ(🛴)て行きます、歳月は(🥘)人(rén )を待ちませぬ。それだの(🐥)に、貴(guì(🍁) )方(🚒)(fā(😽)ng )のような高徳(dé )有能の(🍨)士が、いつま(🚼)でもそうし(📗)て空しく時を過ごされ(🥏)る(🈁)のは、心(🅿)得がた(🍒)い事(🚘)です。」
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