日本《毛利 蘭 エロ》2行目ライン
毛利 蘭 エロあらすじ
○(😉) 作（原文）＝＝「(⛰)事(📌)を為(🚞)す」(🐀)の意に解(🛵)する説もあるが、一四八章(⛔)(zhā(😩)ng )の「述(shù )べて作らず」(🆘)の「作」と同じく、(🐁)道理に関する意(🏭)見(🎞)を(🎷)立てる意味(wèi )に解する方が、後(👅)段と(📈)の(💂)関係がぴつたりする(🛁)。
一六(😲)（二〇〇）
○(🚐) (📪)唐・虞＝＝堯(📐)は陶唐(⬅)氏、(🐙)舜は有虞氏(shì )なる故、堯(🌗)・舜の時(👗)(shí )代(dà(🔹)i )を唐・虞の時代(👦)という。
「私は、君子というも(🤭)の(🕵)は仲間ぼめはしないものだと聞いていますが、(👧)や(😥)はり(🧙)君子に(🕘)もそれがあり(😮)ま(🌵)しょ(🙈)うか。と(🤘)申(shēn )しま(📃)す(♈)のは、(✋)昭(zhāo )公は呉(📸)ごから妃(fē(💴)i )きさきを迎(📻)えられ(💭)、その(🛄)方(fāng )がご自分と同性なために、ごまかし(❄)て呉孟子ごもうしと呼ん(🏟)で(📦)おら(➰)れる(🥦)のです。も(🚏)しそ(🚡)れで(🤠)も(🤓)昭公が礼(lǐ(🐞) )を(🚨)知った方だ(🔆)といえますなら(🐶)、(👈)世(🍗)の中(🔽)(zhōng )に誰か礼(📫)を知(🎄)らな(🔢)いもの(🏞)が(🌂)あ(⏳)りましょう(📐)。」
「修行というものは(🖲)、たとえ(⛪)ば山(shān )を築くようなものだ(♟)。あと一(👘)簣もっことい(🦖)うところで挫折(🦇)(shé(⚫) )しても、目(😩)的の山(shān )に(🍓)はならない。そ(💎)し(👙)てその罪は自分にある。また、た(🎗)とえ(🚺)ば地ならしをするよう(🚽)なものだ。一簣もっこでもそ(🛥)こにあけたら(⛏)、それだけ仕事がはかどったことになる(😭)。そしてそれは自分(fè(🌬)n )が進(🏔)んだのだ。」
三〇(⏯)（二(èr )三(👔)五）
○ 孔子が昭(zhāo )公(👗)は(🖐)礼を知つて(🧗)いると答(dá )えた(💱)のは(🐺)、自分の国の君主のこ(🍕)とを他国の(👴)役人の前でそ(🏎)しるの(👈)が非礼(lǐ )であり、且(🌧)つ忍(rěn )びな(🥋)かつたからで(🚤)あろう。しかし、(✉)事(shì )実を指摘されると、それを(🍃)否(🔅)(fǒu )定もせず(➰)、(🎙)また自己辯護もせず(🕑)、(🎯)す(🐖)べて(🤯)を(🚉)自分の不明に(📔)帰(guī )した。そこ(🖤)に孔子の(🌭)面(miàn )目が(㊙)あつたのである。
互(hù )郷(xiāng )ごきょう(🌊)と(💚)い(🔘)う村の人たちは、お話(⛹)(huà(👗) )にならな(🎓)い(🕸)ほど(✋)風俗が悪かった。ところ(🚤)がその村の一(yī )少年(niá(🎓)n )が先師(🛵)に(🙎)入(rù )門(mé(🔈)n )を(👑)お願いして許されたの(📤)で、門(mé(🛍)n )人たちは先師の真(👯)意を(🌲)疑った。すると(🕉)、先師はいわ(🤖)れた(🔈)。―(🦁)―(🤰)
「安(🔖)んじて幼(🌬)君(jun1 )の補佐を頼み、(👈)国政を任せること(🈴)が出来、重(👣)大事に臨(🏩)(lín )んで断じ(🍛)て節操(⚾)を曲(qǔ )げない人、か(🎓)ような(⏲)人を君子人というのであろうか。正にか(🍶)ような人をこそ君(🥢)子(zǐ )人とい(🙁)うべ(🔷)き(👸)であ(🥪)ろう。」(🗄)
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