(違わ(🚊)ない、違わ(🖼)ない、(🏸)――何(📎)(hé )の(👆)こ(📁)と(⏫)だろう。)
「大(👈)(dà )まか(🆎)も、(🥣)大まかぶりだ(🌟)と思(🤑)いますが(😬)……」
5 子(zǐ )曰(🐝)く、父母(🐦)の年は知らざ(🌺)るべからざる(✨)な(👼)り。一(🥚)(yī )は則ち(🦈)以(yǐ )て喜(🤯)び、一は則(🈂)ち以て懼ると。(里(🕝)仁(ré(⛎)n )篇)(🔽)
「つまり、(📦)父(🏺)母の生前(♏)には礼(🔭)を以(👟)て仕(👐)え、死後には礼(😠)(lǐ(🦂) )を(🗿)以(🏭)て葬(😏)り、また礼を以て祭る、それが孝(👵)(xiào )だというのじゃ。」
(🐚)だが、(🆙)こうした彼(🐾)の努力も、心(xīn )境の幼稚な門人たちには何(🐭)(hé )の利(🤷)目もなかった。彼等には、天(✍)命が何(hé )だか、(🕌)仁が何(💀)だか(♟)、(💢)まだ皆(🎌)目見(jiàn )当(dāng )が(📝)つ(🍎)いて(➗)いなか(👔)った。彼(🔨)等は(⛩)、ただ仲弓にいくらかでもけちをつけ(🆒)さえす(🤗)れ(🛡)ば、自分たちが(🤼)救(⤴)(jiù )われるような気(😽)がするのだった。こんな種(❌)(zhǒng )類の門人(🤩)たち(😝)に対して(🛌)は、さすがの(🥒)孔子(zǐ(🤝) )も手(shǒu )がつけられないで、いくたびか絶望(🏂)に似た気持にさえ(🥘)な(😚)るのであった。
(🅿)ところが孔子は、あ(🎮)とで他(🚖)の(🎚)門人たちに仲弓の言を伝(yún )えて、しきりに彼をほめた。そし(🐞)て再びいっ(🔈)た。
孔子(zǐ )は、その(😟)日の儀(yí(🐪) )式における楽長の不首(shǒ(🍌)u )尾にもかかわら(🔷)ず、い(🗨)つもよ(🏸)りかえっ(🔎)て朗(🤱)らかな顔をし(🚀)て、退(tuì )出(🏗)し(🔕)た。
「(💺)わしのつも(🍣)り(🗾)では、礼(lǐ )に違(🕦)わないようにし(🏏)てもらいたい、と思ったのじゃ。」
「6父(fù )の在世中(🏉)は、子の人物をその志によ(🔷)って判(pà(💺)n )断さ(🌹)れ、父が死んだらそ(😧)の行(há(㊗)ng )動(🤔)によって判(pàn )断(duàn )され(📷)る。なぜなら、前の(🚭)場(🥀)合は子の行(háng )動は父の節制に(🏞)服す(💣)べきであり、後(🗿)の(♒)場(chǎng )合は(🏀)本人の自由であるからだ。しかし、後(⏬)の場合でも、みだりに(🔛)父(🚘)(fù )の仕来(lái )りを改(gǎ(🏌)i )むべきではない(✅)。父(🏮)(fù )に対する思(sī(😛) )慕哀惜の(🕑)情が深ければ(💘)、(😧)改む(🌽)るに忍(👊)び(👔)ないの(👮)が自(zì(💠) )然だ(🦈)。三年父(🙏)の仕(😰)(shì )来りを(🥌)改(gǎi )め(🐰)ないで(📟)、ひたすら(🆖)に喪に服する(🏞)者にし(🕙)て、はじめて真(zhēn )の孝(🎴)子(👧)と云え(🗑)る(📗)。」(🌳)
彼(🛁)は真心(♊)からそ(😾)う云(yún )っ(🤒)て(🉐)、孔(kǒ(✒)ng )子(zǐ(♎) )の部屋を出た。孔子は、しかし、彼(bǐ )の足音が遠(yuǎn )くに消え(🛏)去るのを聴き(✒)なが(🕳)ら、思(sī )った。
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