(🥘)老人はわたし(🙃)のような(🌇)年のちがったもの(🔅)をもよ(🐝)ろ(🔡)こん(❗)で迎えて(🦗)くれ(🔒)、いろいろな話をしてくれました。刀剣のことを書(👑)いた本(běn )など(🐅)をも出し(🐛)て見せて(🐘)くれ(😵)ました。そ(🚜)の中には古刀(dā(🏫)o )と(🔭)新(🏕)刀(🛅)の歴(👸)史(shǐ )が図でわかるように(📛)説き明(🛒)かして(🎯)ありましたが、それぞ(🏾)れの流(liú(👚) )儀のちがいと言いますか(🚠)、図(tú(🗜) )にあ(💩)らわれた(🗻)焼き(🐶)刃の模様(🤝)がちょうど海(hǎ(⚪)i )の岸(à(🍭)n )に寄(🚎)せては(👎)かえる(🎨)潮(cháo )の花の紋の(💉)ように見えまし(🐺)た。焼き刃の模(mó )様ほど刀鍛冶(💈)の気質(⚡)(zhì )を(🛌)よ(🌀)くあらわす(🕝)も(🌱)の(📢)もありません(🐺)。あるものはす(🎟)なおに、(🐊)あ(🥁)る(🕥)ものはするどく、(👂)あるものは花(huā )やかにとい(🐇)う(♒)ふうに。
二 チ(🚺)ョンま(📍)げ
佐久(jiǔ )さくあた(🏓)り(🧟)では、ほかの地(dì )方(fāng )ともちが(🔼)って、(🔚)夕(xī )方(🚲)のあ(🏕)いさつ(🚎)に「(♒)こんばんは」と(🕵)は言(🚽)いません。「おつかれ」(⛔)と言います。日(💱)暮(mù(🛒) )れ(🎇)がたの道で行き会う(😶)人ご(🕎)とに聞く(🈂)も(🔺)のはそのあい(🏯)さつ(🎫)です。町(dīng )で働いた人はそれを言ってたがいに(🥙)一日(👺)の(🌶)つかれを(👺)ねぎら(🕤)い、野(🚰)(yě )で働い(😚)たものは(🖨)それを言ってたがいに鍬くわを肩(jiān )にしなが(🧢)ら帰って行きます。冬(dō(😴)ng )が長ければ長(zhǎng )い(🕤)だけ、(🎽)春(chū(🗳)n )から(📹)秋へか(⛅)けては活(🚚)(huó )動の時(🗃)(shí )期(🔥)ですから、そ(🚃)こから「(🐡)おつ(😿)かれ」のような佐久ことばも生(shēng )まれて(🚚)きたのでしょう。こう(⏫)した土地(🐂)に住み慣れてみ(🔖)れ(🍦)ば、(🤗)黄ばんだほおずきちょ(🕑)うちんを空に(🥈)掛けた(🚀)よう(🚵)な名月(yuè )まで(😧)が(💸)、「おつかれ」と言って、(🙇)遠い(🕗)森の(💆)上へ登って行くように見えますよ。
なんという長い冬が山の上へ来(🆓)ると(🏿)皆さんもお考え(🧀)でしょう。
一(yī(🏣) ) 姉(😽)
玄関か(📈)ら(🚢)たず(🐡)ねてくる(🌌)客は(👤)表(biǎo )口(💄)の格(🍶)子こうしをあけ(🗂)てはいりまして(🤡)、取り次(cì )ぎを頼(lài )むのですが、その応(🚣)接(🈳)が(🛍)わたし(🆑)のつと(🎀)め(⬅)でした(🐶)。うやうやしく手をついておじぎをすること、客の名(🚋)を奥へ通す(🐬)こと、案内(📉)するこ(🥂)と(🏄)、茶を運ぶこと、客(🐂)のはき(🌵)ものを直しておく(🔻)こと、それから庭(🏦)先(xiān )をはききよめることなぞ(🔈)、長(🥄)い月日の間(🎟)にはわた(🔇)し(🕣)も(🚼)慣れまして、それを(🌡)自分のつとめと思(🛁)ったばか(🍻)りでなく、玄(🛀)関にすわることをいっ(🛅)そ楽しく思うようにもなりました。わたしはよくそのせ(🌾)まい小(xiǎo )さなへ(🕜)やで好きな本を読みました。今になっ(💹)てみますと、わたしの勉(👝)強はほ(🌓)かのお友だちとも(🎚)違いまして、こんな玄(⏯)関番が土(tǔ )台に(🔸)な(🖤)ったかと(🍱)思います。というのは、いろいろな用事でおじさ(🛠)ん(🌪)のところへた(👍)ずねてくる(🤣)男や女(nǚ(💐) )の(🍜)客を迎えたり(🅱)送(🅿)(sòng )った(🦈)りするう(💗)ちに、いく(😅)らか(🐳)ず(🕖)つでも、(🚿)さまざまな世の中(🎧)を(🤥)見(🏀)る目(👀)があ(♉)いて行(háng )った(👘)ばか(🥑)りでなく、わた(🌾)したちとはまったく教育(yù(🌞) )の受(😡)け(📲)方の違っ(🐐)た少(shǎ(🎲)o )年や青年、東(🎬)京の下(xià )町あたりに(🏏)年(nián )季(jì )づとめする町(🔛)家(jiā(👢) )の若者、それか(♓)ら地方出の奉公人など(🚑)が気風ののみこめるようになったの(✌)も(💚)、こんな(⏬)玄関番(fā(🍺)n )のおかげだからでした。
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