「(🚶)正面(🔂)(miàn )切(🥌)っ(🥖)て道理を説か(💯)れ(📴)ると、誰でも(🥪)その(🤽)場はなるほどと(✡)うなずか(🕚)ざ(📿)るを得ない(😃)。だ(🎣)が大事(👫)なの(🔸)は過(🛤)を改めることだ。やさ(🍠)し(🍁)く(🐈)婉曲に注意してもらう(🚶)と、誰でも気持(🚞)(chí(🥡) )よくそれに耳(👳)を傾けるこ(👀)とが出来る。だが(🌲)、(🔚)大事なのは、その真(♈)意のあるところをよく(🕐)考えて見ることだ。いい気になっ(🤟)て真(🤑)意(👋)を(🎄)考(💂)えて(🎉)見(jiàn )ようともせ(🆗)ず、表面(🌅)だけ従(⛎)っ(🥏)て過を改(🚧)(gǎ(🏌)i )めようと(🙉)しない人は、(⚓)私には(🛀)全く手の(🔳)つ(🚦)けようが(💓)ない。」(🖍)
本篇には古聖賢の(🏚)政治道(🤽)を説いたものが多い(⏬)。なお、孔子の言(✔)葉のほか(🚳)に、曾子(🍛)の言葉(📣)(yè )が多数集録され(🧦)ており、しかも目立つ(👶)ている。
○ 老(lǎo )子(😲)に「善行轍迹(👬)無し」とあるが、至徳(dé )の境地に(🐆)ついては、老(🐹)(lǎo )子も孔子も同(tóng )一であるのが面白い。
「(👋)そういう(🤐)ことを(🆒)し(🎂)てもいいも(👄)のか(🥪)ね(🖼)。」
六(liù )(一九〇)
○ 誄==死(sǐ(🐾) )者を哀しんでその徳(⛄)行を述べ、その(🕖)霊前に献(xiàn )ぐ(🖖)る言葉。
(⬆)先(⛩)師は、(🦐)誰(shuí )かとい(🥣)っしょに歌をうたわ(💍)れる場合(🌅)、(🌹)相手がす(🌸)ぐれた歌い手だと、必ず(🈚)そ(🔢)の(🥪)相手(shǒu )に(👦)くりか(🆘)えし歌わ(🥢)せてから、合(hé )唱(🚓)(chàng )された。
先師のご病気が重(🍒)くなった(👋)時、(😡)子路は(❗)、いざという場(chǎ(🌒)ng )合のことを考慮して、門人たちが臣(chén )下(☕)の(🔇)礼(🛑)をとっ(🅿)て葬(🦍)(zàng )儀をと(♍)り行(🥤)(háng )うよ(👍)う(💹)に手は(🧟)ず(😀)をきめていた。その後、(🍭)病気がいくらか軽くなった時、先(xiān )師はその(😍)ことを(🧗)知られ(♉)て(⛓)、子路にいわれた(📂)。――(🚳)
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