二六(二(èr )三(💨)一)
二六(🎆)(liù )(二(🐪)三一)
○ 泰(tài )伯=(🎬)=周(zhō(🤬)u )の大(🏎)王(たいお(🍥)う)(💽)の長子(🛀)で、(🥚)仲雍(ちゆう(🐃)よう)季歴(きれき)の二弟(dì(🍲) )があつたが、季(🎊)歴の子(🚅)昌(chā(🧔)ng )(しよ(🐮)う)がすぐれた(💥)人物(⛱)だ(🥠)つたの(🚮)で(🌄)、大王(wáng )は位を(🌉)末子季歴に(🥛)譲つて昌に及ぼ(🐟)したいと思(sī )つた(🎨)。泰伯(🏋)は父の意(yì )志を(🥜)察(💝)し、(🌻)弟(🎙)の仲雍と共に(🉑)国(🚽)(guó )を去(qù )つ(🍃)て南方にかくれた(⛏)。それが極め(🔵)て隱(yǐn )微の間(jiān )に行(háng )われたので、人民はその(🤘)噂(🔥)さ(🐮)えするこ(👿)とがなかつ(👕)たのである。昌は(⬅)後の文(wén )王(wáng )、(🕑)その子発(はつ)が武王である。
三(🎆)(一八(bā )七)
「(🎳)そういう(🧕)祷(🕢)(dǎo )りなら、私はもう久(🌈)しい間祷っているの(🔷)だ。」
舜(shùn )帝には五(🔇)人の重臣があって天(🤼)下が治った。周の(🌻)武王は、自分(fèn )に(🚤)は乱(🧟)を治める重臣(🤴)が十(shí(🤽) )人(😽)(rén )あるといった(🕞)。それに(🚢)関(🍩)(wān )連し(🚫)て先師がいわれた。――
「修行というものは、たとえば山(shān )を築くよう(💔)な(🦄)も(🥘)の(🕓)だ。あ(🔒)と一(yī )簣もっこ(🤐)というと(🥈)ころで挫(cuò )折(🎞)(shé )しても、目的(🍚)の(🌨)山(👻)(shān )にはならない。そしてその罪(zuì )は自(🔬)分(fèn )にある(📧)。また、たとえば地(🕥)なら(㊗)しを(🌃)するようなものだ。一(👀)(yī(🔔) )簣(kuì )もっこでもそこ(👹)にあけたら、それ(📤)だけ仕(shì )事が(🚆)はかどったこ(💴)と(👁)に(👂)なる。そ(🎫)し(🤘)てそれ(🌀)は自分が進んだの(💟)だ(💦)。」(🐢)
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