「(🧢)口の達(🍀)者なものは、とかくつまら(⬅)んことをいい(🎅)出(🥎)(chū(🥗) )すものじゃ。出ま(🅾)かせに(🤢)いろ(🌡)んなことを(🕝)云っ(🏣)ている(☕)うちに(🤡)は、結構世の(🌲)中の憎まれ者にはなる(⛴)だろ(👗)う。仲弓が仁者であるかどうかは私は知らな(⛸)い。しかし彼(bǐ )は口(kǒu )だけは慎(shèn )んでいるように(💫)見(⬅)受け(⭐)る。いや(🐾)、口が達者で(🕗)な(👸)くて(🤷)彼(🐅)も(🎂)仕合せじゃ。誠実な人(😃)間(🍿)には、口などどうでもいい(🙏)こ(🚨)とじゃでのう。」
「はっきり掴(📭)めないに(😜)しても、何か思い当(👘)ることがあるだろ(🏃)う。」
門(mén )人たちは、牛に(🎀)は大して興味(🚄)が(🔴)なかった。しかし、孔(kǒng )子(🕧)にそう(🥖)云(🦏)われて(🌷)、仕方なしにそ(👿)の方に眼をやった(🎠)。
陽(yáng )貨は、そう(💧)云って、非常(💗)に緊(jǐn )張し(⬜)た(🚞)顔をして、(❔)孔子の答(dá )をまった。
「つまり、父(📇)母(🔅)(mǔ(🏩) )の生前には礼を以(🏼)て仕(🚲)え、(💖)死後には礼を以(⛽)て葬り、また礼を(🌕)以て祭(jì )る、それ(🏨)が孝(😐)だというのじゃ。」
孟懿(🔥)子の父は(✊)孟釐(🙅)子(zǐ )もうき(🥉)しといっ(🈵)て、すぐれた(🔧)人物(wù )で(🈂)あ(🎁)り、(👒)その(🏑)臨終には、懿子を枕辺に呼んで(🥑)、(🏈)そのころまだ一青年に過ぎなかった(🤶)孔(kǒng )子(🏙)の人物を讃え、自分の死(💦)(sǐ )後(hòu )には、(💘)かならず孔(🤝)(kǒng )子(🗼)に師事(🏕)するように(🧕)言いのこ(🤾)し(🌘)た。懿(yì )子は(🔕)、(💙)父(📁)(fù )の(🍫)遺(yí )言(🙌)にしたが(😩)っ(🐚)て(🚸)、(🗨)そ(🎭)れ以(yǐ )来、弟の南(nán )宮(👕)敬淑な(🚑)んぐうけいしゅく(👇)とともに、(🧢)孔子に礼(lǐ )を学(🍭)ん(👩)で来たのであるが、彼の(🍔)学問(wèn )の態度には、少し(⛏)も真(zhēn )面(➖)目さがなかった。彼が孝の道を孔子(😂)にたずねたのも(😗)、父に対する(🔍)思(sī )慕(🛒)の(🥞)念からとい(🍏)うよりは、その祭祀を荘厳に(👃)して(💓)、自(🐯)分(🕷)の権勢を誇(🤩)示したい底意(yì )から(〰)だった、と想像(xiàng )され(🐫)て(🕹)いる。
「でも、近々行(♑)(háng )われるお祭は、ず(💩)いぶんご鄭(zhèng )重だという噂(👎)で(🔣)すが……」
(🍁)彼(🍑)のために多(duō )分用(yòng )意(yì )され(🏢)て(👬)いたで(🖍)あ(✖)ろう午(😡)飯を(🔽)、彼の帰ったあと、陽(🍣)貨(🏊)がどん(📯)な顔をし(🥧)て、どう仕末したかは、孔(👛)子自身の関するところではなかった(🐥)の(🚴)である。
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