源吉(jí )はあ(🕚)い(🍿)まいな返事をした。
源(yuán )吉は自(🎓)分の考へが(❇)、皆(jiē )に何ん(📪)と(🧦)か云はれ(🦂)る筈(😿)だと思つた。百姓は後へふんばる牛のや(🍖)う(🧥)だつ(⛪)た。理窟(🤕)(kū )で、さ(🏥)うと分つ(㊗)てゐ(💥)ても、中々、おいそれ(✅)と動(dòng )かな(🐮)かつた。け(🌶)れども源(yuán )吉(💽)はそ(🅰)んなケチ(📚)な、中(❓)途(🔐)半端(㊙)(duān )な、方法(✈)はな(🗓)んにな(📙)るか、(🦋)と思(sī(🗄) )つた。何故、そ(💘)こから(🤽)、もう一歩(bù )出(📫)ない(🍩)のか、さう考へた。
が、何(hé )時の間(👢)にか、そ(🐨)の生命の(🔵)も(❎)とでのや(🕷)うな土(tǔ )地が(✒)、(🔫)「地主(zhǔ )」(🍐)といふものに渡つてゐた。父親(🚲)は、(🌷)こ(👮)とに、死ぬ前、そのことばか(🙆)りを口にして(💶)、グヂつてゐ(🎾)た(⏬)。源(yuán )吉(❎)(jí )は、それをきく度(🥇)に、子供(📽)なが(🍾)ら、(🏗)父(👝)親(⛔)の氣(qì )持が分る(📤)と思つ(🗃)た。源(yuán )吉が(🚎)地主の足にかじりついたのは、さ(🌀)う無(wú )意味な理(lǐ(🍸) )由からではなかつた。「畑は百(🍷)(bǎi )姓(🕡)のものでなければ(🆒)ならない。」(🎎)さう文(🧥)字通りはつきりではな(😱)くて(🆎)も(🙀)、この(🔘)ことは、源吉(jí(⭕) )は十一、二の時(shí )から、父(fù )親(qīn )の長い經(🎠)驗と一緒に考(kǎo )へてきてゐ(🚵)た。
(🌮)――駄(🐷)目だ、駄目(👐)だ(😔)、駄目かも知れない(🍥)、(📓)源(🚬)吉はさう考(🏠)へた。然(🧒)(rán )し、(🗨)えツ、口惜(xī )しい(📧)、「(🤟)覺(🗒)え(📴)てろ!」源吉は齒(🖱)をギ(🍒)リ/\か(🥚)んだ(🍼)。彼(😵)は(🍙)何(hé(😬) )かに醉(zuì )拂つたや(🗺)うに(🚜)、夢中にな(🎡)つてゐ(💸)た。
母親はまだ、(🔀)とぎれ(🚱)、(⛺)とぎ(🆖)れにくど/(🎰)\云(yún )つた。
かういふ風(😺)に決つ(🚆)たことを、實(shí )際にやつてゆくための人(rén )間とか、細則、具(🔸)體的な(📷)方法、さう(🏚)いふことは、三(sān )、四人の(🤾)重立つた(🚭)人(そ(💿)の中には校(🦏)長先生も入つた(🚋)。)で(🐢)決め(🚋)て、すぐ皆に通知する(🍕)ことにし(📖)た。そ(📡)れ(🎛)でそ(⏮)の日(rì(😔) )の集合が終(zhō(🔊)ng )つ(🐯)た(🖋)。
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