4(🖌)むろん彼は(🏳)、仲弓の問題にか(👰)かわりな(🍓)く、(🚚)これま(🥃)でにもその点(⚫)に力(lì )を入(😑)(rù )れて門(🎂)人た(🏰)ちを教育し(😵)て来たのである。彼がつ(📦)とめて「利(📲)」(🌗)について語るこ(🏘)とを避(🆑)け、たまたま(🚘)そ(🍬)れ(♏)を語(🔭)ることがあっても、常に(📢)天命と(✏)か、仁(rén )と(🔌)か(😆)いうようなこ(🌙)とと結び(🎖)つけ(🥕)て(🔝)話すように(🙋)注意し(📰)て来たのも(🆕)、そのため(🐄)で(🤵)あ(🏥)る。ま(🛃)た彼は、機会あ(🥂)るご(🆓)と(⏸)に、門人達(🏳)の(🤣)我(wǒ )執(zhí )を戒めた。そ(⏸)して、「5自己(jǐ )の意見にこだわって、無理強い(😭)に事(shì )を行(🤜)(háng )ったり、禁止したりするのは君子の(📡)道(🕶)でない。君子の(⤵)行動を律するものは、(🕴)たゞ正義(💢)あるのみだ。」(👎)と説き、(🍥)6彼自(zì )身、(🤧)細心(xīn )の注意を払って、(🆕)臆断を(🏕)去り、執着を絶(jué(🍣) )ち、固陋を矯(❎)ため、他(㊙)との対(duì )立に陥らぬように(🥫)つと(👗)めて来たもので(🌩)ある。
(🏢)孟懿(🔕)子の父(🐊)は(❣)孟釐子(zǐ )もうき(🌥)しとい(💟)って、(🍽)す(🛣)ぐ(🕒)れた人(🐳)物であり(🏘)、その臨終(zhōng )には、懿子を枕(zhěn )辺(💕)に呼(💹)んで、(🧤)その(🚫)ころ(🖼)まだ一青(qīng )年に過(guò )ぎなか(💹)った孔(📮)子の人物を讃(⚡)え、(😔)自(zì )分(🏴)の(⛽)死後(⛸)には、かならず孔(👧)子に師事するように言いのこした。懿(yì )子(♊)は、父(🍞)の遺言(yán )にしたが(🎭)って、それ(✏)以(yǐ(🈁) )来(lái )、弟の南宮敬淑(shū )なんぐうけいしゅ(🍖)くとともに(📏)、(🥊)孔(😕)子に礼(🍢)を学んで来たのであるが、彼の(🕕)学問の態(tài )度には、少しも(🍨)真(🥛)面(😞)(miàn )目さが(🍍)なかった。彼が孝(🚛)(xiào )の(🐯)道を孔(🚔)(kǒng )子にたずねたのも、父に対す(💂)る思慕の念からとい(🈲)う(🐁)よりは、その(👤)祭祀を荘(zhuā(👚)ng )厳に(🔌)して、自(🎇)分の(🍗)権勢を(🐩)誇示したい底意から(🍄)だった、と(😉)想像さ(➿)れている(😟)。
「(🍐)仲弓(🐿)もこの(👦)ごろは仁者(zhě )の(⛽)列(🌺)(liè )にはいったか知らないが、残(🐜)念なことには弁舌の才がない。」
4(🔚) 子(🍳)罕((😱)まれ)に利を言(yán )えば(🖱)、命と与にし、仁と与にす(🔝)。(子罕(🚿)篇)
そ(🉐)う彼(bǐ(💽) )は自信(xìn )している。それにも(🛐)拘らず、(🌶)こう頻(pín )々(💐)と(☔)失敗す(🖊)るのは、(🥩)どういうわけだ(💔)ろう。腹(💔)(fù )も立つ(🏈)。恥か(♟)しく(👮)もある。しかし、事実は如(rú(🎮) )何ともしがたい(🛏)。
樊遅は、案(àn )外平(píng )凡だと(🎏)いう感(🤢)じ(🔋)がして、こんなことなら(🧓)、あんなに考えるのでは(🚑)なかっ(⏩)た、と思った。
も(🦋)う一つ(🥤)は、子夏の(📸)問いに(🎊)対する答(🎯)え(👆)だが、そ(🤶)れ(🚢)は、
「多(🌺)分私の方にお越しであ(✈)ろうと存じ(🕔)まして(📽)、急(jí )いで(✈)帰(guī )っ(✖)て来たと(🍤)ころです。ほ(🛥)んの一(😤)(yī )寸おくれまして、申しわけありません(🌨)。」
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