(👵)孟(mèng )懿子(zǐ )の父は(🔁)孟釐(✝)子もうきしといって(😰)、すぐれ(🐁)た人(💀)物で(📡)あり、その(🐍)臨(🐩)終には、懿(yì )子を枕辺に呼んで(🌬)、その(😺)こ(🥡)ろま(💳)だ一青年(🍈)(nián )に(🆑)過ぎ(🈳)なかった(🕍)孔子の(👐)人物を讃え、自(🔮)(zì )分の(🙀)死(sǐ )後(🚇)には(🚿)、かな(💸)らず孔子に師事するように言いのこし(🥏)た。懿子は、父(🧥)の遺(yí )言にした(🎆)がって(🕘)、それ以(❌)来、(🤬)弟の南(nán )宮敬淑(⛱)(shū )なん(🍏)ぐうけいしゅくとと(🆔)もに、孔子(zǐ )に礼を学(xué )んで来たのであるが、彼の学問(wè(🍇)n )の態(🌞)度(dù )には、少(🚋)(shǎo )しも真面目さ(😣)がなかっ(🃏)た(💇)。彼(bǐ )が孝(xiào )の道を(🔓)孔子にたずねたの(🕰)も(🌞)、父(fù )に対する思(sī )慕の(❓)念(nià(👒)n )からというより(📴)は、そ(⛎)の祭祀を荘厳に(😚)して、自分の権(🍻)勢を誇(🖤)示したい底意(yì )から(🕞)だった(🌙)、(🏂)と想像されている。
孔子は(🍤)、默っ(⛺)てうな(🥟)ずいたぎりだった(💡)。仲弓は(🔙)も(🐏)の足りなか(🎗)っ(🥉)た。だが、仕方なしに、それ(🚧)で引きさがることにした。
「(🏆)お買い上げに(🌶)な(🍳)るの(🦃)でしたら、(🙊)すぐ(👢)あたっ(🗺)て見(jiàn )まし(🖥)ょう(💉)か。」(➰)
「多(duō )分私の(🏬)方(🖕)にお越しであろ(🏹)うと(😪)存じまして(🤰)、急いで帰(🧢)って来(lái )たところ(🍏)です。ほんの一寸おくれま(🌘)して、申(💪)しわ(⛹)けあ(🏭)りません。」
「礼(⛹)は簡に失(shī )してもならない(🍗)が、また過(guò(✝) )ぎてもな(🍇)らない。9(💗)過(🥉)ぎたるはなお及ば(🎊)ざる(🐷)がごとしじゃ。人(🔈)間(✈)にはそれぞれに分(fèn )という(⏺)ものがあ(🌼)るが、その分を上下(🤖)しな(🧥)いところ(🍕)に、礼の正しい相がある。分を越(yuè )えて親を祭る(🧘)のは、(🎶)親の靈をして非礼(⛎)を(🔊)享うけしめることになる(✌)のじゃ(🆒)。のみな(🌽)らず、大(🏄)(dà )丈夫の非(🕠)礼は(🚱)やがて(🌃)天下(🗑)(xià )を紊みだる(🏉)もと(☕)になる。親の靈(🍹)をして天下を紊るような非礼を享けしめ(♋)て(🧝)、何が孝行じゃ。」
((🌡)奏(🈵)楽(lè )の失敗が(🛢)、(👏)もう(🚭)これで(🤥)三(sān )度(dù )目だ。)
楽長は、もう(🍝)默(🗨)っては居れなくなった。
「案外(wài )馬鹿げた(😣)ことでないかも知(🛎)れな(🚲)い(🏃)。はっき(🗯)り云って見(jià(🍘)n )たらどうじゃな。」
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