間もなく相(🦇)生(🏈)町あい(🐟)おいちょうの二階(jiē )で半(bà(⚾)n )蔵が送(sò(✉)ng )る終(🍜)ついの晩も(📝)来(lái )た。出発の前日には十(shí )一屋の方へ(🍨)移(yí(⚡) )って他の(🌾)庄屋とも一(yī )緒に(🍮)なる約束(😘)で(🚪)あったからで。その(👄)晩は江戸(💎)(hù )出府以(yǐ )来のことが胸に集まって来て、実に不用(🤞)(yòng )な雑費の(🍌)みかさんだこ(🛷)と(🐴)を考え(🅿)、宿方(fāng )総代(dài )と(🌞)してのこころ(😻)ざ(📜)し(🙀)も思(sī )う(🌂)ように(🧟)届(jiè )かなかったことを(👮)考えると、(🌧)彼(bǐ )は眠られなか(😨)った。階下(xià )した(📶)で(📮)も多吉夫(🍮)(fū )婦(fù )がお(💋)そくま(🎤)で起きていると見えて(🗒)、(🎸)二(📥)人(👢)ふたりの(❌)話し(👏)声がぼそぼそ聞こえる。彼は枕ま(🍽)くら(🔭)の(🅾)上(shà(👑)ng )で、郷(xiāng )里の方(😸)の(📠)街道を胸(💼)に浮(fú )かべた。去(⛸)る天(tiān )保四(🖍)年、同じく七(🤾)(qī )年の再度(😪)の凶年(nián )で、(🥇)村民(mín )が死亡し(⚽)たり(🕌)離散(🍱)したりした(👓)ために(🎤)、馬籠(ló(🏹)ng )まご(🖐)め(🍞)のごとき峠の上(shàng )の小(xiǎo )駅では(🔊)お定(🔒)めの人足二十(⛹)五(wǔ )人を集(📚)めるにさえも、隣郷の山口(🍶)村や湯舟(zhōu )沢村の加(jiā )勢(🚥)に待たねばならないこ(🔌)と(🦒)を思い出した(💆)。駅長(🖲)と(🚦)しての彼(bǐ )が世話(huà(🍱) )する宿(xiǔ )駅の地勢を言(yá(🦋)n )って見るなら、上りは十曲峠(gǔ(🔏) )じっきょくとうげ(💹)、下りは馬籠峠、大(🛐)雨でも降れば道は河原(🎳)のよ(🏁)うにな(⤴)って、(🧐)おまけに土は赤(chì )土と来(⏭)ているか(💃)ら、(🏒)嶮(yǎn )岨(🍢)けんそ(🌌)な道筋で(📊)の継(💿)(jì )立つぎたて(🔭)も人馬(🤦)共(🔓)(gòng )に容易で(🐻)な(🔋)いことを思(sī )い出した。冬春(🔪)の雪道、あるいは凍り道などのおりはことに荷物の運(🚯)搬(bān )も困難で、(🥚)宿方役人どもをはじめ(🌯)、(🤪)伝馬(🤧)役てんまやく、歩行役、七里役(😥)等(🚘)の辛(xīn )労(láo )は言葉(🤡)(yè )にも尽(🎨)(jìn )くされない(🤥)もののあるこ(🚄)とを思(😸)い出(🕧)した(🍩)。病(bì(🌻)ng )み馬(🌁)、疲れ馬(🐍)(mǎ )のできるの(🥦)も無(wú )理のないこと(🤐)を思い出した。郷里の方(🐩)に(🚁)い(🈲)る(⛏)時(shí )こそ、(🎋)宿方と助郷村(🍜)々と(📠)の(♒)利(🍫)害の(🚥)衝(〽)突も(🎐)感じら(👱)れる(🏊)よう(🎏)な(🌨)もの(🚾)だが、遠(yuǎ(🛌)n )く江戸へ(🏉)離れて来て見ると(🔯)、街道筋での奉(🥩)(fèng )公には皆同(tóng )じように熱い汗を(📧)流(liú(🕕) )していること(💪)を思い(🚌)出(⏲)した。彼は郷(xiā(💚)ng )里(lǐ )の街(🐿)道のことを考(kǎo )え(🍫)、(🎽)江戸を見(jiàn )た目でもう(🙀)一(yī )度あの(⚾)宿(🔐)場(🔎)を見うる日(rì )のことを考え、そこに働く人たちと共(⛪)(gòng )に武家の奉公を忍耐(🐤)(nài )しようとした。
(🏀)その日の戦(🏙)闘は(🐍)未ひつじの刻こくから(🕴)始まって、日没に(⚽)近いころに及んだが、(🚯)敵味(➕)方(🛍)の大(💍)小(xiǎo )砲(pào )の打(🔗)ち合(hé )い(🦑)でまだ勝(shè(♍)ng )負はつかなかった。まぶしい夕(🌽)日(🌀)の反射を(💛)真面ま(🔺)ともに受(shòu )けて、鉄砲(pào )のねらいを定めるだけ(😉)にも浪士側は不利の位(🐇)置に立つようになった。それを見(jiàn )て一策(🍑)を(🎎)案じ(⛑)た(👺)の(✏)は参(🍠)謀の山国兵部だ。彼は道(🎖)案内者の言(yán )葉で探(🛬)り(🐽)知(🌉)って(💌)いた地理を考(kǎo )え、右(🔧)手(shǒ(👙)u )の山の上(shà(🐊)ng )へ百目砲を(🛬)引(🕦)き上(shà(🚷)ng )げさせ、(📧)そちらの方に諏訪勢の注意(🧀)(yì )を奪って置いて(📐)、五、六十(🆎)人ばかりの一隊(duì )を(📤)深(💾)沢山ふかざわやまの峰に(🏊)回(👄)らせ(💳)た。この一隊は左手の(🚂)河かわを渡(dù )って(⌚)、松本(bě(🎥)n )勢(🌘)の陣地を側面(miàn )から攻(🎑)撃しうるような山の上(😞)の位(wèi )置に出た。こ(🖤)の奇(qí(🗼) )計は松本(bě(🚬)n )方ばかりでなく諏訪方の不意をも(🏠)ついた。日はすで(😕)に山に入(👌)って松本(běn )勢(🤜)も戦(zhà(🔊)n )い疲(pí )れた。その時浪士の一人(rén )ひとりが山の上(👫)から放った銃丸(🎏)は(🚙)松(sōng )本勢を指揮(huī )する(🥏)大将(🏼)に命中(🏆)した。混(hú(🕎)n )乱(😚)(luà(🏚)n )はま(🕠)ず(🙄)そこに起こっ(💘)た。勢いに乗じた(🖲)浪士の一隊は小(🐃)銃(🔤)を連発(fā )しながら、直(❗)下の敵陣を(😌)めがけて山から乱(🚷)(luàn )れ降(jiàng )く(⛏)だ(💦)った。
独(🥨)ひとり者の(👅)婆さん(🧓)ま(🛸)でが(➗)逃げじたくだ。
この平助の言(yán )うように、長い(✡)旅食りょしょくは半蔵に(👾)して(🎶)も心苦(🍖)しかった。しかし、道中奉行に差(🤷)し出す諸帳(zhàng )簿の(💓)検閲を受け、(💫)問わ(🏐)るる(🙉)ままに地方の(🛏)事情を上申(💮)(shēn )す(👿)る(💧)という(🤵)だけでは済(jǐ )まされなか(😺)った。この(🎙)江戸(🏼)出府(😁)(fǔ )を機会に、もう一度定(🔹)助(📃)(zhù )郷(xiāng )じょうすけごう設置の嘆(tà(🍁)n )願を(🍵)持(🌯)(chí )ち出(chū )し、かね(❄)ての木(🔣)曾十一宿の申(shēn )し合(🥚)わせ(🗓)を貫かな(🚂)い(🐬)こと(🕟)には、平(🦁)助にして(🐙)もまた半蔵にし(🍤)ても、この(☔)まま国(guó )へは帰(❔)っ(🍕)て(🎑)行かれなかった。
暁あ(🏁)けの六つ(😝)時どき(🌵)には浪(🚣)士は残(🖕)らず下諏(zhō(🚬)u )訪を(🍿)出立(lì )した。平出宿ひら(♌)でしゅ(🕎)く小休み、岡谷(gǔ )おかや昼飯の(👔)予定(dì(🐮)ng )で。あわ(✌)ただしく(✡)道を急(🎊)ごうとする多数のものの中に(🎪)は、陣(🕣)(zhèn )羽織のままで大八車(chē )だい(🍘)はちぐるまを押(🐌)(yā(🖥) )して行(💽)くの(♿)もある(💱)。甲(jiǎ )冑か(🙀)っ(🥇)ちゅう(🚳)も着(🍰)な(🏔)いで馬に乗って(🐫)行くのもある。負傷兵を戸(🍢)(hù )板で運(yùn )ぶ(♌)の(🛰)もある。も(❣)はや、(🔰)大(dà )霜おおしもだ。天もまさに寒かった。
(👑) 第(dì(🤵) )十(shí )一章
相生(🌿)町では(😵)この調(🥣)子(🤟)だ。
この真木和泉(🌝)の死につ(⏭)いて、(📻)景(🤧)蔵(🐦)の(🏤)所感(gǎ(❕)n )もその手紙の中(🌂)に書き(🎎)添(🌷)(tiān )えてある。尊王と攘夷(yí )と(🚺)の一致(zhì(🤣) )結合をねらい、(📉)それによって(💝)世(📉)態の(🔧)変革を促そうとした安(🌋)政(zhèng )以来の志士の運動(🗓)は、(🈁)事実(⛔)に(🚞)おい(🏋)て(🤚)その中心の人物(👠)を失った(✏)とも言ってあ(⚫)る(💀)。平田(tián )門(✝)人(rén )として(🔬)の自分らは――こ(🛥)とに後(hòu )進な自分(fèn )ら(🕜)は、彼(bǐ(🍵) )真木和(hé )泉が生涯(🍣)しょう(💓)がいを振り返って(🥐)見(📖)て、もっ(🍑)と自分ら(🍓)の(📲)進路を見さだむべき時(shí(🎀) )に到達したと言(🦋)(yán )って(🗼)ある。
道(👄)中(🏬)掛(guà )りはそ(🍨)のことを諸隊に触れて回った(📈)。
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