彼(bǐ )は、使を遣わして、いく度(✡)(dù )となく孔(kǒng )子に会(huì )見(😜)(jiàn )を申(🆙)しこんだ(🎶)。孔子(🌑)は、(😝)し(💛)かし、(🏖)頑として(🔉)応じな(🖥)かった。応じなけ(🔶)れば応じない(🎇)ほど、(📑)陽貸(🖊)とし(❎)て(😗)は、不安を感じるのだった。
異(💳)聞(🦖)(wén )を探る
「お前(🏞)もそ(🤘)の(🦐)ことを聞(😽)いているのか。」
(やっ(🚰)ぱ(💵)り、あの眼(〽)だ。)
4 子曰く、(🚪)父(fù )母在(いま)さば(📽)遠く遊ばず。遊(👐)ばば必ず方ありと。(里仁(💃)篇)
「音(✴)楽の世(🍢)(shì )界は(🎯)一如(🐙)の世(shì )界じゃ。そこでは、いささか(🛺)の対立(lì )意識(🎐)(shí(🍓) )も許されない。先(🎁)(xiān )ず一人(🧐)々々の楽(lè )手の(🧖)心と手と(😮)楽(lè )器(🕒)と(😆)が一如になり、(🆖)楽(🏉)手(🎆)と(📴)楽(🏻)手と(🍭)が一(✴)如(🚋)になり、(🌭)更に楽手と聴衆とが一如(rú )に(😥)なって、翕(xī )如(rú )きゅ(🐏)うじょとして一つの機をねら(🤼)う。これが未発の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú(🦂) )たる(😝)一如の(🍢)世(🦕)界が、機到っておの(🐍)ずから(🌮)振動を始めると、純如として(📈)濁りのない音波(bō )が人々の耳朶(🎦)を打(🎴)つ(😨)。その(💚)音(🐅)(yī(😝)n )はただ一(🔦)(yī )つである。ただ一(🏒)つであるが、(🥚)そ(🌖)の中(🔓)に(🚂)は金(🚼)音もあり、石(🙄)音もあり、それらは厳に(🕝)独(dú )自の(🌧)音色を(🕜)保っ(👗)て(🏸)、決し(🚳)て(🕉)おたがいに殺(🚢)し(🚛)あうことが(➿)ない。※(「(🙂)激」の「(🐪)さ(🏳)んずい」に代え(🐙)て(💪)「白(bái )」(📊)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を守(shǒu )りつ(🚁)つ、し(🐁)かもただ一つの流(👼)れ(🤩)に合する(📁)のじ(✈)ゃ。こうし(😂)て、時(shí )間の経(jī(🚲)ng )過につれ(👵)て、高低、強弱、緩(huǎn )急、さまざまの変化(😗)(huà )を見(jiàn )せ(🚚)るのであるが(🕙)、その(🙇)間(jiān )、厘毫りんごう(🎸)の隙も(🚕)な(🔢)く、繹如(🍄)えきじょ(🌋)として続いて行(háng )く。そこ(🤼)に時間的(📢)な(📻)一(🌕)(yī )如(🕐)の世(shì )界があ(🏆)り、(😀)永(yǒng )遠と(👘)一瞬との一致が見出さ(🚩)れる。まことの音楽(lè )というも(✂)の(🤵)は、こうしたもの(💳)じゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界で(💼)は(🧤)な(🚡)い(👃)。ま(🕜)して、自分(❎)の腕(🔙)と他人の腕(wàn )を比べたり、音楽(✈)のわかる(🤛)者とわ(❇)からぬ者(👋)(zhě )とを差別し(😋)たりする(🍰)ような世(shì )界とは、似(sì(🈂) )て(❄)も似つかぬ世界(jiè )なのじゃ(🍦)。」
(小(🔇)人がつけ(🈵)上る(⚓)のも、怨むのも、また嫉(jí )妬心を起すのも、結局は自(✋)(zì(🏤) )分だけが(🎢)よ(👧)く思われ、自分(🏇)だけが愛(ài )されたいか(🌔)らだ。悪の根元(🍳)は何とい(👽)って(🎢)も自分(🚖)を愛し過ぎることにある(💲)。この根本悪(è(😃) )に眼を覚まさせな(😋)い限り、彼等は(💣)ど(🎀)うにもなるも(💔)のではな(⏸)い。)(👰)
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