「文王(wáng )がなく(🥕)なら(💋)れた後(👥)、文とい(🐠)う言葉の(🐉)内容をなす(🦗)古聖の道は、天意によ(🍞)ってこの私(sī(👳) )に継承されて(😭)い(🔬)るではないか。も(🏫)しその文をほろぼそうとする(💥)のが天意で(⛅)あるならば、何で、後の(👷)世に生れ(👡)た(📶)この(🚰)私に、文(wé(⏹)n )に(🧜)親(🥖)しむ機(👟)会(🔬)が与(yǔ )え(🌸)られよう。文をほ(🍩)ろぼすまいと(🌕)いうのが天意で(🗞)ある(⏺)か(👈)ぎり(🏛)、(🔗)匡の人た(⏩)ちが、いっ(🔙)たい私(🏁)に対し(💒)て何(😒)(hé )が出来るというのだ。」(📒)
○ 作(zuò(🈺) )(原文)==(🎀)「(🤒)事を為す(🖊)」の(🌳)意(yì )に解する説もあるが、一四八章(😾)の「述べて作(🚞)らず(🙁)」の「(🎿)作」と同じく(👋)、道(dào )理に関(wān )する意見(jiàn )を立てる意(🛠)味(😞)に解(🔺)(jiě )する方が、後段(💷)との関係がぴつたり(🌱)する。
五(一(yī )八(😉)九(jiǔ ))(🚋)
三(🐉)(一八七)(🌠)
○ 本章は孔子(zǐ )が(🃏)す(❕)ぐれた(📹)君主の(🔢)出ないのを(👈)嘆(🌊)いた言葉(yè(⏪) )で(🥫)、それを直接いうのをはばかり、伝(🚝)(yún )説の瑞祥を(🚐)以て(🗡)これに代(dài )え(🔎)たのである。
こが(🤣)れるばかり、
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