「修(🧗)行というものは、たと(🥡)えば山(🌳)を築(🍸)くようなものだ(⛸)。あと(👮)一簣もっ(🈴)こというと(Ⓜ)ころで挫折しても、目(📔)(mù )的の山(shā(🧟)n )にはならない。そ(🔗)してそ(🍒)の罪は自分(🆙)にある。また、たとえば地ならしをするよ(🛳)うなものだ。一簣(kuì )もっこでも(🥏)そ(🚮)こ(🌔)にあけたら(🎖)、それ(🐍)だ(🐸)け(🧥)仕事がはかど(🏩)ったことになる。そしてそれは(💧)自分(fèn )が進んだのだ。」
三〇(🔈)(一(📐)七七)(🤣)
○ (🖕)前段と後(👿)段と(🤪)は、原(🏺)文では一(yī )連(🍮)の孔子の言(🎮)(yán )葉(yè )に(🖤)なつているが、内容(róng )に連絡(luò )がないので(😿)、定(⏬)(dìng )説に(🥑)従つて二段に区(👖)分した。
こころや(⤴)ぶれず(👃)
○ 前(🧚)段と(♐)後段(🌬)と(⛵)は、原文(wén )では一(yī )連(🌡)の孔子の言葉(yè )になつ(🆕)て(🚩)いるが、内容に連絡がないので、定説に従つて二段(duàn )に区分(fèn )し(🙆)た。
三七(😭)((👁)一八四(sì ))
すると、先師が(✏)いわれた。――
「大宰はよ(🤒)く私のことを知っておられ(🐑)る。私は若(🎛)(ruò )いころに(🔃)は(🌝)微賎(🤾)な身分だっ(🤟)たので(🌤)、つ(🧕)ま(📞)らぬ仕事をいろ(🈯)い(🔷)ろと覚えこんだもの(❌)だ(🔅)。しかし、多(🐩)能だから君子だと思わ(🚓)れたの(🌏)では赤(⤵)面す(🤦)る。いったい君(⏺)子(📉)とい(👂)うものの本質(zhì )が多(🔜)能とい(👞)うことにあ(📸)っ(💊)てい(🤒)いも(🚄)の(🍥)だ(🌜)ろうか。決してそ(⛱)んな(🎭)ことは(⛹)ない。」(🔲)
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