「ぢや(🏪)、齋藤案に從ふ(⚫)こ(🎠)とにな(🛍)るんです(😒)ねえ。」
(👁) 八(🤽)
すると、お(🎊)芳の父(fù )は落(luò )着(🔫)きな(🚨)く(😩)、う(🕷)やむ(🍹)やにし(🎎)て、頭を(🦗)自(zì )分(fèn )の手(shǒ(🌶)u )で押へて(🏞)振りながら、歸(guī )つ(〰)て行つた。「(🌈)俺アは、もうどうも(🍉)かも(🔇)は(❄)ア分わか(🐼)な(🌧)くなつたんし(🥊)。」(👅)……
「(🤪)何んだベラ(🔐)棒奴! ウ(🐫)ン、野郎!」(👕)さ(👀)つきの、醉拂(fú )つた百姓(xìng )が又(🕤)身體をヨロめかして、壇(🉑)に(🕤)上つてきた。「何云つてるんだい。老ボレ。そつたら(💷)ごどで俺だ(🏳)ち(🌴)の貧乏どうしてくれる(🎩)んだい。」(😼)
源(yuán )吉(😍)達は、もう雪も固ま(😵)つたので、(🚡)山へ入(🔫)る(💬)時期(qī )だつた(🍕)けれ(🌕)ども(🐫)、この方が片付(fù )くまで行(háng )けなかつた(🚻)。それに今では皆、(🐟)そんな處(chù(🎆) )でない、と思ふほど、興奮してゐた(🎑)。石山(😗)の家に寄り合(hé )つ(🚧)て(🎒)、(🦐)色(🏜)(sè )々の話をきいた(🈚)りしてゐるうち(📖)に(📫)、(🌔)殊に若い(🦋)百(😬)(bǎ(👞)i )姓(xì(🧑)ng )など(😰)は、(🤼)「地(🎢)主つて不埓(🔫)だ!」(📫)さうい(🧘)ふ(⏸)理(💮)窟の根(gēn )據が分(🐗)(fèn )つて(🤸)くるのが出てきた。始め「さう(⏱)かなア(🍠)」と思つて、フ(🌯)ラ/(🛄)\(🛒)した氣持のも(🌵)のが(🥀)、「野郎奴」などと云つて(🛑)きた。澤(zé )山集るこ(🐭)とがあると、校長(zhǎ(🍡)ng )先生は、手振りや、身(shēn )振り(🤑)までして(😃)、「(🎍)佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎」(🏋)や「磔(zhé )茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話して(🗼)きか(🌔)せた。それが(🎿)、(〽)處が、理窟(kū )なしに百姓(xìng )の頑(🏨)固(gù )な岩ツこ(🖥)ろのやう(☝)な胸(💍)(xiōng )の(👫)す(🤩)き間(🕥)々々から、に(🚥)じ(✖)み(🚦)入(💇)つ(🚄)て行つた。それから、笑(⚡)談(🦄)のやうに、「北海道(dào )の宗(zōng )五(wǔ )郎」といふ奴が(💻)、何處(♿)かから一人位は出た(⚾)つ(🎳)て(😞)惡く(🛢)ないだらうさ(😛)、と云つ(🕦)た。する(😭)と(🏍)、朴訥な百(bǎi )姓は、(🐶)眞面目(🍏)に(🛳)、考へこんだ(🎻)。
「どうだい、この威勢は!」
その朝(🐖)、まだ薄(🔏)暗(🌃)いう(🚗)ちに、村の百(bǎi )姓は(🍡)(川向ひの百姓(🎏)も(📙))馬橇(qiāo )に雜(🗓)穀(yù )類を積ん(🎴)だ。
口(kǒu )の(🥛)中に(👮)手(shǒu )を(🗂)つツこ(🤤)ん(🔄)で、齒の間に(🐝)はさまつてゐるのを、とつてゐ(👜)た丸山(shān )が、(🍜)そ(🍀)ばから口を(🕔)入れ(🚁)た。
源(yuán )吉は年(🔼)寄(jì )つた(🕠)母親の後姿を見てゐた。白髮(🕝)の交(♌)つてゐるゴミの一(🛷)杯くつついてゐるモ(🐷)シヤ(🎂)/\した髮の(🔎)下(xià )から、皮だけ(🌽)たるんだ、(🕞)生氣ない首(🌯)筋(jīn )が(🏘)見(jiàn )えた。肩がすつか(🔲)り前こ(🚭)ゞみにな(🍼)つて、腰もまがつ(🚙)てゐ(📻)た。帶の代(dài )りに(⚡)ヒモをし(🕍)めてゐ(😧)た。身(🧕)(shēn )體(💛)全(quán )體がまるで握り(🌅)拳(quán )位にしか(🥗)見えなか(🦆)つ(🦃)た。源(yuán )吉は今更、(🥜)氣付いたやうに(💋)、「年寄つた(❄)なア!」さう、思(😔)つた。
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