一(yī )((🌤)二〇六)
○(⬅) 聖(🕵)人・君(🔞)子・善人=(💺)=孔子のい(🌩)う聖(💿)人(🔐)(rén )・君子は常に(👈)政(zhèng )治というこ(🏉)とと関(🈴)係がある(🥉)。現に政(🖍)治の任(rèn )に当(🧜)(dāng )つて(🌒)いると否とにか(🚠)かわらず、完全無欠(🕰)な徳と、自由無碍(🕣)な(👯)為(wéi )政能力(lì )をもつた人が「聖(shèng )人」で(💬)あり、それほど(🎪)ではなくとも(🛴)、理想と識見とを持(chí )ち(🙌)、(🥪)常(🕡)に(🆓)修徳(dé )にいそ(🌍)しん(🐭)で為(wé(👗)i )政(zhè(👭)ng )家として恥かしくない人(📷)、少くとも政治(🧀)に(🦄)志し(🌴)て修養を(🚯)つんで(🔟)い(🛵)る(🎗)人、そ(🏝)うい(🌺)う(🕋)人が「君子(zǐ(🙉) )」(📄)なのである。これに反して、「善(🧤)(shàn )人」(🔙)は必(👼)ずしも政治(🌥)と関係はない(💔)。人(🆕)間として諸徳(📋)のそ(🔂)なわつた人とい(⏱)う程度の意味(🔰)で用(🤠)いら(💙)れている(📥)。
二九(二三(✈)四)
「(🌶)忠実に信義を第一(🈸)(yī )義(yì )として(🤮)一切(🦅)(qiē )の言動を貫くが(💈)いい。安易(yì )に自分より知(👹)徳の(🚒)劣っ(🛅)た人(🐋)と交っ(🧞)て(🧘)、いい気になるのは禁物だ。人(rén )間(😥)(jiā(♑)n )だから過失(shī(🧑) )はあるだろうが、大事なのは、そ(🌒)の過(🚨)失(shī )を即座に勇(🐿)(yǒng )敢に改めることだ(🏩)。」
「麻(✌)の冠(😇)かんむ(🐅)りをかぶるのが古礼(🍢)だが、今では(🤴)絹(juàn )糸(jiǎ(🥏)o )の冠(guàn )を(👾)かぶる風(♉)習に(🧤)なっ(🛋)た。これ(🎢)は節約のためだ。私(⭕)はみんなのやり方に従おう。臣下は堂下で君(jun1 )主を拝するの(🏠)が古(🥂)礼だが、(🔀)今では堂(🥨)上で(🏸)拝する風習になっ(📱)た。これは臣(chén )下の増長だ。私は、みんなのやり方とはち(📱)がうが、やは(👑)り堂下(🚎)で拝(bài )することにし(🍬)よう(💕)。」
一二(èr )(二一七(qī(🐖) ))
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