八((🧝)一九二)
二(èr )八((🏯)一七(qī )五)
○ 作(原(yuán )文)==「(🚻)事を為す」の(🐽)意に解する説もあるが、一(✊)四八章の「述(😄)べて(🐔)作らず」(🍶)の「作」と同じく、道理(lǐ )に関(🍳)する意(yì )見を立(lì )てる意(yì )味(💐)に解す(🌮)る方が、後段(🎞)と(🍟)の(🕉)関係が(🛬)ぴつたりする。
子罕し(🐼)かん(🐍)第九
「禹(yǔ(😯) )は王(wáng )者として(🛏)完全(quán )無欠だ。自分の飲食(shí )をうすく(🈯)し(🍹)てあつく(🔗)農(🎐)耕の神(😈)を(🏷)祭(➗)り、自分(fè(🤱)n )の衣(🚔)(yī(🚶) )服(🎚)を粗末(🏓)に(🥫)して祭服を美しく(🤰)し、自分の宮室を(🥑)質素(sù(🏎) )にして(⏺)灌漑水路に力(lì )を(🍦)つ(⛴)くした。禹は王(💚)者(zhě )とし(🏓)て完全無(wú )欠(qiàn )だ。」
「安んじて幼君(jun1 )の補佐を頼み、国(🚘)政を(🥥)任せる(🌍)ことが(🔲)出(😢)来、重大事に(🔉)臨んで断(🍆)じて(🥧)節(📁)操(cāo )を曲げない(🦊)人(♎)、(😎)かような人(ré(🌲)n )を(😻)君子(😡)人というのであろうか(👜)。正に(🍶)か(😕)ような(🦀)人をこそ君子人(🌎)(rén )と(🚼)い(🕒)うべきであろう(👯)。」
○ (♌)関雎==(😞)詩経の(🌶)中にある篇の(🍖)名。
「知(zhī(🕢) )者(zhě(😄) )には迷いが(🔌)ない。仁(🔵)者(zhě )には憂いがない(🔍)。勇者には(📕)おそ(🎢)れがない。」
一(🤟)七(qī )(二二(èr )二(🕷)(èr ))(🤧)
一(yī )四(sì )(二(🎯)(èr )一(yī )九)
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