(🦆)大沢は「(☝)やあ」とお辞(🎦)(cí )儀をかえして(🌞)、あぐらをか(🖐)きながら、
「馬鹿な奴(⛰)だ。」
みんな(📖)がどっ(⛵)と笑った。恭一(🎰)(yī )はてれくさ(🐔)そうに苦(💵)笑して、顔をふせた(🎆)。
「(🏜)なるほど、それで(🥣)はそのち(📌)びの新(xī(🌅)n )入生(🥔)(shēng )が狐の顔を穴(xué )のあ(🌸)くほど見つ(🥐)めて(🥓)いたっていうわ(🙀)けか。」(🍥)
「(🦂)つか(🚨)まえろ!」
「(😧)もの事(shì )をよく(🤷)考える方かね。」
恭一(🎚)はまた顔を赧(👮)らめたが(🙎)、
だが聰(cō(✈)ng )明な読者ならば、彼(🧦)のそうした行為の裏に、いつも一脈の(🚛)哀(⛅)愁あいしゅう(😏)が流れていたことを決して(🔫)見(🌚)逃(🧦)(táo )がさなかったは(🎃)ずだ。実(shí )際(🏞)、(🆑)哀愁は、(💭)次郎にとって、過去十五(😐)年間(👁)(jiān )、切っても切れない道づれであった(⛑)とも言(yán )える(👛)のである(🚁)。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(⤵)の虚偽きょぎ、彼(🚥)の反(♎)(fǎn )抗(🏐)心と闘争(🐤)心、およそそうした、一見(jiàn )哀(🤝)愁とは(🕳)極めて縁(💾)遠いように思われるも(🌿)ののすべ(🚵)てが(🥦)、実は哀愁の(💜)やむ(🍼)にや(🚬)まれぬ表現であり、自(zì(🌝) )然が彼に教(🅾)えた哀愁からの逃路だったのである(😥)。そ(💀)して(🦐)、もし「自然の叡智(💡)え(😭)いち」というも(🌏)のが疑えない(🆔)も(🥑)のだとするな(✴)らば、次郎の心がそろそろと詩に(😎)ひかれていっ(💒)た(😘)とい(🥛)うことは、必ずし(😳)も不(bú )似合(🏺)な(🐚)こと(😮)ではな(📂)かったであ(🥏)ろう。とい(🔅)う(🖍)のは(🍝)、何人も(🏧)自己の真(zhēn )実を表現(xià(🤠)n )してみ(😀)たいという欲望(📌)をいくぶんかは(👃)持(chí )って(🏽)いるし(🚇)、そして、哀(🐩)愁の偽りのない表現に(👥)は、詩こそ最も(🎚)ふさ(⬆)わし(💿)いもの(🌰)だか(🏂)らである。
彼(😮)は、そこで、(🔉)ちょっと(🤖)うしろをふりか(🐜)え(🍗)っ(🔡)てみた。すると(🚈)雨天体(😀)(tǐ )操場(chǎng )の中(🛷)から(🥄)無数の視線(🦔)が(🍎)まだ自分を覗のぞい(🚀)ており、その(🚙)視線の一部を遮(💧)って、(💟)二人(👇)の(👿)五年生が入口(🙅)の近(⛺)くに向きあって立ってい(🥫)るのが見えた。その一(🎣)人(👕)は三(sān )つボ(🏁)タンであり、もう一人は最(⛪)初に演説(shuì(〽) )した生徒だ(🤑)った(💈)。
机のまえに坐った彼の眼には(👴)、たっ(📠)た今(🍰)、茶の間で、自分(🌷)の(🧛)顔(yá )を見(jià(📱)n )つめて(🐫)いた祖母と母と(🕵)の眼が、いつまで(🍽)もは(🌸)っきり残(💺)(cán )っ(🐇)てい(🛰)た。
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