と、小僧(🗡)はあくまで(🧑)もつつま(🐦)しくこたえ(🎬)た。
「そうなれ(🧒)ばいいんですが、実際(💞)は(🛤)、や(❎)はり、なる(☔)だけ(🏐)おそく(🚇)と(🆘)いうことになりそうに(🚸)思うんです。」
次郎(🏙)は愉快(👺)ゆかいそうに笑って、(📑)事(🗄)務室にはい(🏊)り、すぐ掃(🕓)(sǎ(🥫)o )除(chú )そうじをはじめたが、その時(shí(📓) )にな(👦)って、大河のに(🐂)っと笑(🎯)った顔と(✍)、そのあ(💚)と(⚡)で(🎛)言った言葉とが、変(🙋)に心にひっかかりだした。
「ぼくたち、学生時代の学寮が(🐠)くりょう生活を自治だなんていって(♍)、いばっていたものですが、本気(qì )にや(🙌)ろうとすると(🗽)、実(🗿)際むず(🍃)かしいものですね。」
開塾(🔣)かい(🗿)じゅ(🔠)く中は、次郎(láng )は、(💉)朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生(shēng )夫妻(qī )だけ(🗄)を空林(🕘)庵くう(🈚)り(⏰)んあんに(🐬)残して、本館(🐏)の事務(wù )室(shì )につづく畳(dié )敷た(⏮)たみじ(🦓)き(🖐)の小さな(🌍)部屋に、ひ(✅)とり(😞)で寝起(🌴)(qǐ )きすることにしているのである。
(🤮)朝(cháo )倉(cāng )先生は、かつて次郎(🎸)に、「現在の日本(běn )の指(🚉)導(👰)層の大多数(shù(🚡) )は(😾)、正(🐸)(zhèng )面からは全く反(fǎn )対(🔳)のできないような(🚦)こと(🛅)を(🐹)理(lǐ )由に(🎙)して、自分たちの立場を正当化した(🚗)がる(🚯)きらいがあるが、そうし(📰)たず(😇)るさは、ひ(🕳)とり指導層(céng )だけに限ら(➡)れたことで(🆖)はないようだ(🌷)。た(🕓)いて(🔎)いの日本人は、何かというと、表(biǎo )面(miàn )堂(tá(🚿)ng )々とした理由で(🦄)自(🍱)分の行動を弁(biàn )護したり、飾(📥)か(🌡)ざっ(🏘)たりする。しかも、それで他人(🌵)(rén )をごまかすだけでな(🌟)く(🔐)、自分自身(shēn )の良(📗)心(🤣)(xīn )をごま(🔨)かし(💒)ている。それを(🤞)ず(🦁)るい(☕)などとはちっ(🎚)と(📗)も考え(🌽)ない(🌶)。こ(🐚)れはおそ(🤩)ろしいことだ。友愛塾(🥘)(shú )の一(yī )つの大(✋)きな(😘)使命は、(😎)共同(tó(❄)ng )生(shēng )活(🛣)の実践(🥖)じ(🧙)っせんを(🈹)通じて(🎅)、青(⚫)年たちをそ(🛥)うしたずる(♋)さから(👹)救(🐚)(jiù )い(⛳)、真理(🤢)に対(⏭)(duì )して(🥁)もっと誠実(🐯)な(🐠)人間(jiān )にしてやる(🎪)こ(🐶)とだ。」とい(🎿)うような意(yì )味のこと(🈷)を、い(📺)った(🍄)ことがあったが(🔽)、次郎(😥)は、便所の中から(🛢)、(🔴)飯島のう(⚓)しろ姿を見おくり(🎂)ながら、その言葉(👟)を(💒)思いおこし、今(🐷)さ(💨)らのように、大きな困(🎭)難(🛴)にぶ(🦌)っつ(🍆)かっ(🍄)た(📪)ような気がし(🥅)たのだった。
先生は、次郎の(📹)顔を見る(🕥)と、(🐮)手帳をひら(☕)い(🔮)たまま(💋)、た(💘)ずねた。
次(cì(🏟) )郎と大河とは、(🚿)間もなく、それぞれに最初の大便(bià(🈳)n )所(suǒ )の掃除を終わって、と(🔒)なりの大(❓)便(biàn )所(🚒)(suǒ )に(🛒)移っていた。まだだ(🔐)れ(🚄)も手をかけない大(dà )便(biàn )所が、あいだに三つほど(🙌)はさまってい(👺)る。次郎は、さ(🕯)っきから、大(🦖)河に話し(🌇)か(🎠)けてみ(🎞)たい気持ちは(🙊)十(🏠)(shí )分だった。しかし、遠(👛)くからのかけ合い(🤝)話は、この場合、何(🈴)となくぴった(🌙)り(👪)し(🚝)なかっ(🦍)た(🥎)し、(🍏)また、雑(🗻)(zá )巾を(🌓)ゆす(💴)ぎに出た(🍺)つ(➗)いでに(😝)、そっとの(📼)ぞいて見た大(🚖)河の様子(zǐ )が、い(🕳)かにも(🆘)沈黙ちんもく(🚉)の行者(😷)ぎ(✅)ょうじゃといった感銘かん(🖕)めいをかれに与(🦂)あたえていたので、口をきるのがよ(👆)け(🦅)いに(💙)ためら(🤹)われるのだった。
「(🙎)お(🕧)はよう(🏤)。こ(🏊)こ(🚿)は何室の受け持ちでした(🌔)かね。」
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