孔子は、その牛の近(🚀)(jì(🦁)n )くまで来(lái )る(🙃)と、(👮)急に立ちどまって、門(mén )人たち(🏀)にいった。
その場(👁)はそれで済んだ(🎹)。しかし仲弓に対する蔭(🈵)口(kǒ(♒)u )はやはり絶えなかった(🈳)。い(📎)うこと(📻)がなくな(🛥)ると(👄)、結局(😔)彼の(🥪)身分がど(🔛)うの、父の素行(🔊)がどうのという話(huà )にな(🥢)って行った(🍐)。むろ(🏵)ん(🌉)、そんな話(💾)は、今に始まったことではな(🌰)かった(🐻)。実(⌚)(shí )をいうと、孔(kǒng )子が仲(📨)弓を特(🗺)に(📅)称(chēng )揚し出したのも、その(🔰)人物(wù )が実際優(🐙)れ(🤬)ていた(🚻)からで(😚)は(🛶)あったが、何(🔁)と(🕐)かして門人たちに(🆔)彼の真(zhēn )価(sì )を知ら(🍼)せ、彼(🐀)の身(shē(🏈)n )分(fèn )や父(🙍)に関(wān )す(📄)る噂を話題(tí )にさせ(⤵)ないようにしたい(🈶)ためであっ(🏻)た。ところが、結果(guǒ )はかえって反対の方に(🍴)向いて行った。孔子が彼(☔)を讃(🏳)めれば讃めるほど、彼の身分(fèn )の賎しいこと(🌔)や、彼の父の悪(🐶)(è )行(😪)が門人(rén )たちの(📡)蔭(yī(👊)n )口(kǒu )の種になるの(🏀)だ(🔪)った。
「こまかなこと(💇)は存(cún )じませんが、何(🐠)で(⚽)も、これまでと(🌑)は(😏)比較に(🥐)ならぬほど(🤞)、(🤹)立(❕)派になさる(💄)ご(👓)計画だそうです(💛)。」
彼は、両手(🧣)(shǒu )の指を髪(⚪)の(🌂)毛に突っこん(🍝)で、(🎥)卓の上に顔を(🐨)伏(🌻)せた。自分の腑甲斐(😅)(fěi )なさが、た(🐞)まらないほど怨(yuà(⛑)n )めしくなって来(🐘)る。そし(🍟)て、そ(🕞)の感(gǎn )じは、次(cì )第(👅)に孔子(zǐ )に対(🌾)する怨恨にすら変(bià(🍕)n )っ(🏨)て行く(🤳)ので(🔽)あった(😱)。彼(🎥)(bǐ )は(🚓)、それに気が(👗)つ(🌀)くと(🧥)、お(😵)どろいて顔(🗞)をあげ(🧔)た(📢)。そして、その忌(jì )わしい感じ(🌦)を(🐕)払いの(🔗)ける(🥪)よう(🍒)に、(🐌)両(liǎng )手を胸の前で振っ(😯)た。
門人(rén )た(🛄)ちは顔を見(📈)合せた。犠(🔚)牲にするには(🚭)、毛(máo )色(📛)(sè )が赤(🎌)くて(👩)角(jiǎo )が立(🃏)派(pài )でさ(💡)えあれば、それ(☔)でいいとさ(🌶)れてい(🏿)る。これま(🐖)で牛の血統(🎮)が(🔆)問題にされた例(🔤)ためしをき(🎸)いたことがな(🎥)い。何で、(🕦)孔子がそんなこと(🍦)を(🤣)云い(✉)出(chū )したものだろう(🙊)、と彼(🌬)等は不(bú )思議(yì(🥋) )に(🌆)思った。
9 子貢(😩)問う。師と(🚐)商と(👒)は孰れ(🌤)か(〽)賢(🕣)((🚼)まさ)(🔆)れると。子(🏩)曰く(♏)、師や過ぎたり、商(shāng )や及ばずと(🎮)。曰く(🕍)、然らば則ち(🎵)師愈(yù )(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過(guò )ぎたる(🤛)は猶お及ばざる(🐽)がごとしと(💹)。((🎽)先(😲)進篇)
しかし、た(❄)だ(❄)一(✳)人の(📇)門人でも見捨てるの(⭐)は、決し(😙)て彼の本意ではなかった。そして、考えに(😶)考(kǎ(🎑)o )えた末、彼は遂(👇)に一(yī )策を(📟)思いつい(🆑)た。それは、仲弓にけち(🤼)をつ(🎣)けたがる門(🍿)人たちを五六(🌇)名つれて、郊(🥌)外を散策することであった。
そこ(🍘)ま(🏦)で考(⏸)(kǎo )えて(🚆)来(lá(🥀)i )て、樊遅はもう一度(dù )「違わない」と(🖱)いう言葉の意味を考(🆚)えて見た。
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