(🥞)そこ(⛹)まで考えて来て、(🃏)樊(🔈)遅はも(🌪)う(🍏)一(yī )度(🎽)「違(wéi )わない(🐟)」という言(🕗)葉の(👱)意(yì )味を考(kǎo )えて見た(🤺)。
「そう仰(🔈)(yǎng )しゃ(🗞)ら(💲)れます(🖖)と、いかにも私に邪心があ(🖤)るようでございま(🐷)す(🐢)が……(🛃)」
楽(🌗)長と孔子(👶)の眼
孟懿子(🍗)(zǐ )の(💤)父は孟(⬇)釐子も(🐂)うきしといって、(😲)すぐれた人物であり、(🔐)その臨終には、懿子を枕辺に呼んで、そ(🕳)の(👆)ころ(📹)まだ(✌)一青年に過ぎなかった孔(kǒng )子の人物(🎢)を讃(zàn )え、自分の死後(🎇)には(🕞)、かな(🎫)らず(❤)孔(🚽)子に師(📯)事するように言いのこ(👌)した。懿(⏹)(yì )子(💔)は、父の遺(🍱)(yí )言にしたがって、それ以(♓)来、弟の南宮(gōng )敬淑(shū )なんぐう(🤧)けいしゅくとともに、孔子に礼を(🌿)学んで来た(🌎)の(❗)であ(🏆)る(🥌)が、(🍳)彼(🔣)(bǐ )の(👫)学問の態度には、少(shǎo )しも真(zhēn )面目さがな(🦑)か(🌧)った。彼が孝の(⛴)道を孔子にたずねたの(🚃)も、父に対(😧)する思慕(🧑)(mù )の念(niàn )からとい(😸)うよりは、その祭(jì(🍥) )祀を(⛳)荘厳にし(🚤)て、自(zì )分(📗)(fèn )の権(quán )勢を誇示した(🍎)い底(⌚)意か(🧙)らだった、と想(🐉)(xiǎng )像されている。
「たしか(💸)にそ(🎻)うかな。」
「そう仰(🎍)しゃら(🍏)れますと、いかに(🍢)も私(🌸)(sī )に邪心(xī(🗜)n )があるよ(🙅)う(⛩)でございますが……」(🌅)
樊遅は、(🥥)案外(🤼)(wà(👙)i )平凡だとい(🚜)う感じがして、こんな(📆)こと(🔖)なら、あ(🖨)んなに考え(🦂)るの(📧)ではなかった、と思った。
「6父の在(📭)(zà(⛲)i )世中(🐢)は、子(😮)の人(rén )物をその志によって判(🍢)断され(📻)、父が(🥅)死(sǐ(🎅) )んだらそ(👾)の行動によって判断される(🆓)。なぜなら、前の場合(🛩)は子(🕷)の行動は父の節(💾)制に服すべ(🔹)きであ(♊)り、後の場(chǎng )合は本人の自(🧞)由であ(👍)るからだ。しかし、後の場合で(📞)も、みだ(🍛)りに父の仕(🚅)(shì )来りを改むべきではな(🚚)い。父に対す(🥄)る(🍞)思慕(mù )哀(👈)惜の情が深ければ、改む(🔽)る(♌)に忍び(⛪)ないのが(🙁)自然だ。三年父の仕(😇)来りを改めないで、ひたす(🤷)らに(🈳)喪に服(🍙)す(🤗)る者(😈)(zhě(😁) )にし(🐵)て、(🛁)はじ(🍍)め(🐢)て真(🍏)(zhēn )の孝子(📐)と云える(🏚)。」
で、(💳)彼(😑)は(👧)、(🤶)ある日、それとな(⏱)く子桑伯子(zǐ )についての孔子の(💹)感想を(🔼)求(🐪)め(🔗)て見(jiàn )た(💭)。彼は、もし孔子に(📭)諷(🍌)刺(cì )の意志が(😎)あ(📡)れ(🔜)ば(🥙)、子(zǐ )桑(sāng )伯子のこと(🎒)から、(🚜)自然、(💄)話は自分の方に向(🛰)い(🏘)て来る、と思ったのである。ところが、(🤵)孔子(💛)の答えは(🥓)極めてあっさりしたもので(🙅)あった。
「この辺に一(🤧)寸(🗜)これ(⏹)だけ(🐯)の牛(niú )は見(jiàn )つかりますまい。」(💌)
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