「(🚄)私が何を知ってい(♉)よ(🆙)う(💪)。何も(🥥)知って(🐐)はいないのだ。だが(🥃)、もし、(👿)田(tián )舎(shè(💨) )の(📉)無知な人が私に(✊)物(💮)(wù )をたずねることが(🍃)あるとして、そ(😓)れが(🙃)本気(📨)(qì )で誠(🥪)実でさえあ(🕣)れば、私(🌉)は、物事(🦒)の両端(duān )をた(🔳)たいて徹底的に(🚇)教えてやりたいと(👊)思(sī )う。」
二八(二(🈳)三(sān )三)
一(🌐)七(😰)((👉)二〇一(🈴))
○(🐔) 孔子が諸(zhū(♑) )国遍歴(lì(⚪) )を(🔨)終(zhō(🖤)ng )つて(🏙)魯(lǔ )に帰つた(🥐)のは。哀公の(🎙)十一(🐐)年で、六十八歳の時(shí )であつ(📰)たが、その後は(🕘)、直接(🐽)政治(zhì(🀄) )の局にあた(♉)ることを(㊗)断(duàn )念し、専心門人の教育(yù )と(🐚)、(⏫)詩書禮楽(🌛)の整理とに従事し(🦎)たのである。
○ 昭公==(🗂)魯の国君(⏸)、名(🍞)は稠(chóu )(ちよう(🐊))、襄公(じよう(👀)こう)の子。
一一(yī )((🎨)一九(jiǔ )五)
○ 本(🕹)章は「由(yóu )ら(🦗)し(🖤)むべし、知(🧘)(zhī )ら(➰)しむべ(🏯)からず(🏡)」と(👠)いう言葉で広く流(⬇)布さ(🛌)れ、秘密専制政(🍣)治の(🍊)代表(biǎo )的表現であ(🥩)るかの如く(🌛)解(➡)釈されてい(😢)るが、(🛤)これは原文の「可(kě )」「(📅)不可」(🍊)を(📶)「(🗡)可能」「不(bú )可(🛶)能」の意味(wèi )にとらないで、「(🤤)命(mìng )令」「(📗)禁(❗)止」の意味にとつた(🍄)ための誤(👨)りだと(😅)私(🍐)(sī )は思う。第一(yī )、孔子(🙊)ほど教えて倦まなかつた人が(🔍)、(🎁)民衆(🏈)の知的(de )理解を自ら進(⛹)んで禁止(🍆)しよ(📋)う(🔓)と(🈴)する道(dào )理(lǐ )はない。むし(💡)ろ、知的(de )理解を求め(🐺)て容易(yì )に得られない現(xiàn )実(🅾)を知り(🥤)、(👹)それ(🐧)を歎きつつ、その体(🥤)験に基(🏗)いて、い(🌘)よ(😈)いよ(😈)徳治主(zhǔ )義(yì )の(🐇)信念を固(👚)めた(🎏)言葉と(👽)し(👄)て(♿)受取る(🦕)べきである(🌤)。
○(🐻) 孔子と顔(yá )淵(👊)と(👒)のそれぞれ(🌛)の(⚓)面目、並に両(liǎ(🙊)ng )者(zhě )の結びつ(🍠)きがこの一章(💐)に躍(yuè(🚛) )如(rú )としている。さすが(🦊)に顔(🧐)(yá )淵の(🚡)言(😞)葉(yè )であり、(🅾)彼ならで(😒)は出(🥒)来な(🏍)い表現である。
「典籍の研究は、私も人なみに出来ると思(♉)う。し(🤗)かし、君子(zǐ )の行(háng )を実(🆘)践することは(📣)、まだなかな(🤘)かだ。」(🚠)
○ 同姓==魯(🏐)の公室も呉の(🛫)公室も(🔖)共に姓(xìng )は「(🏉)姫」((🍟)き)で、同(tóng )姓であ(🤸)り(🦑)、(🦖)遠く祖(zǔ )先を同(tóng )じくし(🚀)た(🐨)。然るに、礼には血(xuè )族結婚を絶(jué )対(duì )にさけるため、(📎)「同姓(xìng )は娶らず(🚈)」と規定して(🍓)いるのである。
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