○ 作((💭)原(🧦)文)=(😳)=「事(shì )を為す」の意に解する説も(🏉)あるが、一四八(bā )章の「(👉)述べて(☝)作(🖕)らず」の「作(zuò )」と(🛌)同じく、道(dào )理(⛳)に関(wān )す(🦋)る意(🌟)見を立てる(💺)意(🙏)(yì )味に解(📙)する方が(⌛)、後段(🤬)との関(🚝)(wā(🚽)n )係(xì )がぴつたりす(🦎)る。
先師のこ(🤫)の言葉に関(🤢)連(lián )したことで、門人(ré(🉐)n )の牢ろう(😭)も、(🕣)こんなことを(🏬)いった。――
「詩(🤸)(shī )に(🚈)よ(🈶)って情意(🌓)(yì )を刺戟し、礼(🚨)(lǐ )によって行動に基準(🐫)を与え、楽がく(🌽)によって生活(huó )を完成する。これが(💶)修(xiū(😎) )徳(dé )の(👇)道程(🛍)だ(😯)。」
「(✳)忠実に信義を第(🍉)一義として一切の言動を貫(guà(🏳)n )く(🤝)が(👪)い(🌥)い。安(ān )易に自分より(🦉)知徳の(🌦)劣っ(🈵)た人(🥍)と交って、いい気(qì )になるのは禁物だ。人間だから過(🍏)失は(🌚)あるだ(🐗)ろう(👪)が、大事な(🔓)のは、その過失(🤳)(shī(📋) )を即座(zuò )に勇(yǒng )敢に改(🥦)(gǎ(🙊)i )めるこ(🥠)とだ。」(🐌)
○ 子(🎍)貢は孔(kǒng )子(zǐ(🍋) )が卓(🤓)越した徳と政治(🐰)能力と(📨)を持(chí )ちながら、い(😽)つまでも野(🗓)(yě )にあるのを遺憾(hàn )として、かようなことをい(🤕)い出した(🤺)の(🤜)であるが、子貢(gòng )らし(🍞)い才気のほと(🦉)ばしつた(🤞)表(biǎo )現である。それに対す(🎙)る孔(🏡)子(👦)の答(👭)えも、じようだん(👥)まじり(🔆)に(🐤)、ちやんとおさえる所はおさえている(🔤)のが(🕙)面白(bái )い(🐃)。
二(èr )八(bā )((📐)二三(sā(📌)n )三(sān ))
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025