先師は、温か(📰)で、しかもき(🦁)びしい(♒)方であった。威厳(🌺)があっ(🍯)て(📢)、しかもおそろしくな(💉)い(🔜)方(fāng )であ(🧜)った。うやう(😁)や(🖊)しくて(👄)、しかも(🔍)安(ā(🍂)n )らかな方であ(🐣)った。
一(yī )一(一(yī(🧤) )九(jiǔ )五)
子(📏)貢が(💺)先(🌋)師(🛶)にいった。――
三(🚲)三(一八○)
○ 以(🛄)(yǐ )上の三(sā(🐶)n )章(zhāng )、偶然か、論(⏬)語(〰)の編纂者に意あつ(🆓)てか、孔子(zǐ )の(🍆)門(mén )人(rén )中最(zuì )も目立(🥘)(lì )つて(🥧)いる顔渕と子路(♓)と子貢(⌚)の(📽)三(💲)人をつ(⏱)ぎつぎにとらえ来(🎻)つて、(👃)そ(🐀)の面(🐩)目を躍如たらしめている。この(🥓)三章を(🦀)読(dú )むだ(🛂)けでも、すでに孔門の(🐕)状(zhuàng )況が生(shē(🌭)ng )き生きとうかが(🛀)われ(👀)るではないか。
○ (🔫)子路(📞)は孔(kǒng )子がかつて大夫(🧗)の職にあ(😴)つたので、そ(🏯)れにふさ(🚙)わしい禮をもつて葬(zà(🚡)ng )儀を行いたかつ(😷)たのであろう。師(✊)匠思い(🧛)の、出(chū )過ぎた、(🥤)しか(🛎)も病中に葬式のことま(🧑)で(⚡)考(🗾)える(🍟)よ(🎛)うな先走(🤭)つた、稚気愛すべき子路の性格と、そ(💧)れ(🍈)に対(duì )す(🌈)る孔子の(🤞)烈しい、しか(💅)もしみじみ(🏻)とした訓戒とが(🐠)対照され(🍭)て(🥙)面(🔄)白い。
「仁というもの(🎪)は(🔦)、そう遠(yuǎn )くに(🏅)ある(🅾)もの(🚹)ではない(🚊)。切実に仁を求める人には、仁(rén )は刻下に実(😐)現(🔗)されるのだ。」
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