「先(🚐)生、なるほど私は(🅿)今日(💐)の失(shī )敗につ(🙅)いて、どうした機はずみか、(🖊)一寸先生を怨みた(⏩)い(🏊)よ(📁)う(🏫)な(👯)気にも(🦉)なりまし(🎶)た。まことに(🧓)恥かしい事だと(📠)思っています(📄)。しかし、奏楽(👠)の時(🍻)(shí(🥍) )に(♏)、私(sī )に邪心(🤙)(xīn )があったとは、どうしても思えません。私は(🏩)、(🍠)今度こそ失(🔀)(shī )敗(🔤)がない(🌯)よ(🍘)う(🦈)にと(👤)、それこ(😞)そ一生(shēng )懸命で(💷)ござ(♈)い(🐺)ました。」
季孫(sū(🎁)n )きそ(🤣)ん、叔孫しゅく(🕣)そん、孟孫もうそんの(🚛)三氏(🤴)(shì )は(🥅)、ともに(📋)桓(huán )公(📸)の血(💿)すじ(🐰)をうけた魯(💍)の(🐪)御(👎)(yù )三(⚽)家で(🤵)、世(✒)にこれを三(sā(🤶)n )桓かんと称(🤶)した。三桓は(🍤)、代(🌹)々(😕)大(dà )夫の(🌉)職(zhí(🚢) )を襲(xí )つぎ、孔(kǒng )子の時代には、相む(😻)すんで政治をわたくしし、私財を積み、君主を無(wú )視し(💗)、あるいはこ(🧥)れを追(💩)放(fàng )するほ(👘)ど、(🥑)専(💓)横のかぎりをつ(💧)くして、国民(mín )怨(🌲)嗟(🌼)の的(de )に(🥚)なって(🐢)いた。
(🔸)孔(kǒ(⛰)ng )子はそんなこ(⏺)と(🌐)を考(kǎ(🥀)o )えて、いい(💗)機(🌫)会の来(lá(🚧)i )る(💷)の(🕰)をねらってい(💎)た(➿)。
「先生(shēng )のお眼にぶッつかると(🗑)、すぐ(🐹)手もとが狂い出して来るの(🎎)でございま(🌥)す。」
「無遠慮(lǜ )にい(🔲)うと、君(jun1 )にはまだ邪心があるようじゃ。」
陳亢(kà(🤴)ng )ちんこう(🕗)、伯魚(🎎)はくぎょ(🕚)に(🍸)問(wèn )いて曰く、子も亦異聞あるかと。対えて曰(yuē )く(🎎)、未だし。嘗て独(dú )り立(🐚)てり。鯉り趨はし(⚡)り(🔍)て(💛)庭を(🍤)過ぐ(🎱)。曰(yuē )く、詩を学びたる(🚡)かと。対えて曰く、未(➕)だ(➖)しと。詩(shī(🤢) )を学ばずんば、以て言(yán )うことなしと(🐌)。鯉退(tuì(🏺) )しりぞきて詩(🏔)を学べり。他日又独り立て(📨)り(🍂)。鯉趨りて庭を過ぐ。曰(🍴)く、禮(lǐ )を(🍃)学び(📊)た(🏞)る(🤹)かと。対えて曰(yuē )く(📪)、未だしと。礼を学(🚖)ばずんば(🎙)以て立つことなしと。鯉退きて(📎)礼(lǐ )を学べり。斯(sī )の二者(🥩)を聞(wé(🖍)n )け(🎟)りと。陳亢退きて喜びて曰く、一を(🔛)問(🍨)いて三(sān )を得たり。詩を(🌐)聞(wén )き(🏈)、礼(lǐ )を聞き、又君子の其(🔗)(qí )の子こを遠ざく(🚛)るを聞けりと。
「4(🥤)父母の存命(🍩)中は親のも(🌪)と(⬇)を離れて遠(🌕)方に行(🤪)かない(🤕)がいい。もしやむを(😒)得ずして行く場合は、行(🚌)先を定(🥤)(dìng )めておくべきだ。」
「6(💓)父(🔌)の在(⏫)世中は(🎈)、子の人物(wù(😵) )をその(🎾)志によって判断(duàn )され、父が(🍊)死んだらその行(🌞)動に(🕎)よっ(🐬)て判断(🧖)(duàn )さ(👦)れる。なぜ(🏞)なら、前(qián )の場(⏯)合は子の行(🌲)動(dòng )は(🚟)父の節制に服すべきであり、後の場合は(🧔)本人(rén )の自(zì )由(🍎)で(👦)あるからだ(🥝)。しかし、後(🔱)の(🐿)場合でも、みだ(🍳)りに父の仕来りを改むべきではない。父(🧞)に対する(🙅)思(sī )慕哀惜(⛱)(xī(🛣) )の情(🥫)が深けれ(👰)ば、改(🧜)むる(🏽)に忍びない(📢)のが自然だ。三年(🎄)父の仕来りを(🏚)改め(😳)ない(🚞)で(🚐)、ひた(🏑)すら(🥦)に(🦂)喪に服する者に(🐣)し(🍝)て、はじめて真(🍐)の孝子(🏨)と云え(❌)る。」
孟(mè(😮)ng )孫氏(shì )の家廟の祭が(🈁)近まって(🌿)いるこ(🚏)と、そしてその計画の内(🤫)(nèi )容がどんなも(🥉)ので(🥐)あるかを、うすうす(🌰)耳に(🏬)していた孔(kǒng )子は(🗓)、懿(yì(🦂) )子(🔻)(zǐ )の質問の底意を、すぐ見(jiàn )ぬいてしま(📰)った。で、彼はごく簡単(🍤)に、
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