「全く(📸)惜しい(🏹)で(⬅)はござ(💏)い(🌦)ませんか、こうして(🔞)田圃に仂かせて置くのは。」
陽(👬)貨(🏦)は(🦋)、座につくと、(⛰)いかに(🐱)も熱意のこ(⏲)も(🉐)ったような口調で説(shuì )き(🤣)出(🚔)した。
「平素敬慎の(📌)心(🙁)を(🍎)以て(👞)万事(shì )を裁量(🤱)しつ(🎑)つ(🎢)、しかも(🌜)事(shì(🌅) )を(💐)行(háng )うには大(dà )まかでありた(💦)い(🔡)と思(sī )いま(⭕)す。それが(🌺)治(😥)民の要(📊)道ではありますまいか(🛤)。平素も(😳)大(🐮)まかであり、事を行うにも大まか(🔨)であると、とかく放慢(màn )に流れがちだと思いますが……」
陽貨(📽)(huò )は、魯の大夫季(jì )平子に(☔)仕(👊)えていたが、季平(⚾)子が死(sǐ )んで(🍓)季桓(🦓)子きかんしの代(🌱)になると、巧みに彼(📳)を自(🐤)家(✉)薬(💵)(yào )籠中(🐮)の(🍐)ものとし、遂に彼を拘禁し(🥘)て(🐜)、魯の国(guó )政(🍬)(zhèng )を専(zhuā(🕺)n )ら(🌒)にしていた。孔子は、その頃、すでに五十の坂(😅)(bǎ(📛)n )を(🚴)こしてい(🔺)たが、上下(xià )こぞ(🎢)って正道を離れているのを嘆いて、(🈸)仕(🔸)官の望(🦐)みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽の研鑚(zuān )と、青年子弟の教(jiāo )育(🧚)とに専念(🍪)していた。陽(👜)貨としては、孔子(zǐ )が野に(😵)あって(🔩)、厳(🛀)(yá(🚉)n )然(🎁)として(📮)道(🤡)を(💪)説(shuì )いている(🗑)のが、何(🆎)より(🛁)も恐(🔣)ろしか(🔵)った。で、出(chū )来(lái )れば(👓)彼を自分の味方に引(yǐn )き入れたい、少(♌)(shǎo )くとも一(yī )度(dù )彼(bǐ )に会って(👤)、自分(📨)が賢(xiá(🏙)n )者(🔈)を遇(yù )する道を(🧑)知っている人(rén )間である(🚾)ことを示して(🥣)置き(📁)たい、と(📭)思(sī )っていた。
「樊(fá(👻)n )遅(🈚)!」
「それに(🐙)しまし(❤)ても…(✍)…」
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