一(🕟)三 たいとさけ(👴)
(🎹)さて、高瀬の兄(xiōng )の代(🛢)(dài )になってみますと、(🧕)この人(rén )は(👫)若い(🔤)時か(🔻)ら(🌙)早(🌟)く名古(gǔ )屋(🎶)に出て、(⤴)新(xīn )し(🐡)い(🦖)教(jiāo )育(☝)を受けたく(👼)らいですから、(😣)漢方で造った先祖伝(🐷)来(👺)の薬(yào )などを守っている時世で(📜)はない(👉)と考え、(🍦)家も飛(fēi )び出してしまって、東京に出(chū )ていろいろやってみたというこ(🥢)と(📅)でし(🐀)た。どうでし(🏬)ょう、この兄の(🎴)いろいろな試(shì(📗) )みよりも(➕)、先祖(🏈)のの(🛺)こした仕(🔋)事のほうが(🛰)根深かったのです。古い薬はいつまでも、売れ(🎊)て(➰)、(🏝)子孫(sūn )の(❣)ものがよく(🥂)やって行(háng )かれる(🍂)ばかり(🧑)でなく、薬方くすりか(🦔)たの(🚸)番(🧗)頭さんや大ぜいの小僧さんた(🕕)ちま(🤺)でりっぱ(🏁)に養(yǎng )える(👐)の(🕝)です(🤛)。高(gāo )瀬(🔺)の兄は(🥐)いろいろ(🌪)やって(🦃)み(🤘)た(⛅)末、も(☝)う一(yī )度(🔁)(dù )住み(📺)慣(guàn )れた屋(📌)根の下に帰(♒)ってきて、黒光り(😙)のする(🏩)ほど時代(dài )の(🛎)ついた大(dà )黒柱のわきにすわっ(🛵)てみ(🥫)て、(💦)先祖のおそ(📦)るべ(📒)き(🦉)こ(😒)とを知ったそうです。なんと、くりめしの好き(🤮)な橘(jú )翁(🌻)さ(🕦)まはその画像の中(🛣)(zhōng )に残(🧤)って、子(🏦)孫の末(mò )を見(⛰)守って(🦒)いてくださる(🤸)こ(🍎)とでしょう。
墓(mù )は死ん(💤)だ者のためにある(➿)のではな(🎯)く(🐉)て、生き(💿)残(🌉)る(🥚)者のためにある(🕔)のだ(🍕)と、ある人もそう申(🀄)(shēn )しました(🚛)っ(🧦)け。
四(☝) 両親の墓
し(🚀)かし、橘翁(🚳)きつおう(🥅)さま(⌛)の始(🏗)め(😘)た(🐦)薬がこんなにひろまるまでには、(📈)そのか(🎹)げに何(🎄)ほどの人(🗂)のほ(🍊)ねおりがかくれ(👸)ているとも知れません。
「お前さん(📭)もた(🌊)っしゃでしたか。」
と(🌤)声(shēng )をか(⛳)けて(🎩)、毎(měi )日行(háng )徳(dé(⏬) )方面からおさかな(💳)を(🌽)かついでく(👼)る男(nán )が荷(hé )をおろすの(🌥)も、そ(🧣)の勝(🏳)手口でした。
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