「(👋)じ(👦)ゃ、東京(👛)(jīng )からいらっしたんじゃないんで(♓)すか。」
実之(zhī )助は、(🖱)多(🎚)年(🉑)(nián )の怨敵(🔼)が、嚢中(zhōng )の鼠のごとく、目(🔱)前(🍈)に(🏼)置かれてあるの(🐊)を欣んだ。た(🏨)とい、その下(xià )に(🕳)使(shǐ )わるる石工(gōng )が幾(jǐ )人いよ(🥣)うとも(⛱)、切り殺(shā )すに何の造作もあるべきと、勇(yǒ(🔶)ng )み立った。
青年(🔉)は(🏇)、何か(🐋)答え(➕)ようとして、口を(🏸)動(dòng )かし(⏲)た。が、言葉(yè(🔛) )の代(dài )り(⚪)に出たものは、(🎰)先(🐢)(xiā(🏎)n )刻さっきの(🦖)吐血の名残りらしい少量の血(📿)であ(🍤)っ(💦)た。
「し(🚊)て、出入り口(kǒu )はここ一カ所(suǒ )か」と、きい(🤪)た。敵に逃げ(🛎)られてはな(💶)らぬと(🤐)思っ(🤫)たからである。
「丈た(🖲)けは(🚧)高(🚀)いか、(🕐)低いか」(🌾)と、実之助は(🧀)たたみかけてきいた。
が、市九郎は屈(🈁)(qū )しな(✔)かっ(🥪)た。山(🔭)国川(chuān )の清(😀)(qī(🤥)ng )流に沐(🆓)浴して、(🈹)観(🔸)世音菩薩(sà )を祈りながら、(💮)渾身の力(lì )を籠(🕔)めて第一の槌(🧓)(chuí )を下した。
「(🦀)あ(♉)れ見られい(👭)! 狂(🚴)(kuá(🤽)ng )人(rén )坊主(zhǔ(🗜) )が、あれだけ掘(🤷)(jué(🍧) )り(👯)おった。一年(niá(📗)n )の間、もが(➖)いて(🈲)、(⚪)たったあ(📖)れだ(🍘)けじゃ……」(🎓)と、嗤(chī(💓) )った。が、市九郎(🗳)は自分(fèn )の掘(jué(🕝) )り穿った穴を見ると、涙(lèi )の出る(🚡)ほ(❕)ど嬉(xī(👇) )しかった。それはいかに浅(💛)くとも、自(🌅)分(💚)が(🌯)精進(❇)の力の如実にょじつに現れているものに、相違なかっ(🌡)た。市九郎は年を重(💊)ねて、ま(🎭)た更に振(zhèn )い立った。夜は(🅿)如法にょほうの闇に、(🚒)昼も(🍪)なお薄暗い洞(📮)窟のうちに端座して、た(🚏)だ右(yòu )の腕のみを、(🎞)狂(kuáng )気(🏿)の(🚐)ごとくに振(zhèn )ってい(🌛)た。市九郎に(⚓)とっ(🕵)て、(💣)右の(🚉)腕(🍰)(wàn )を振ることのみが、彼(🐢)の宗教(👨)的(de )生活の(🛁)すべて(🤵)になっ(💅)てしまった。
「敵(🚧)を(🌰)討つ討たぬなどは(👆)、それはまだ(🏇)世にあ(🚭)るうち(🐀)のことじ(👑)ゃ。見らる(🔅)る(😤)通り、了海(hǎi )どのは、(🌌)染衣薙髪せんい(😩)ち(🦁)はつの身で(🛵)ある(🏎)上に(⬜)、こ(😊)の山(shān )国谷七(qī )郷(xiāng )の者にとっ(💁)ては、(🌫)持(🎓)地菩(🥀)薩の再来とも仰(🎭)が(🍟)れる方じゃ」と、その(👓)うちの(🙂)あ(🦖)る者は(🌝)、実之(zhī )助の敵討(tǎo )ちを、叶わぬ(🐕)非望であるかのよ(🍇)うにいい張(🎓)った(⭐)。
「何(😡)う(🔙)です。気が付き(🤧)まし(🤩)たか。青木君(jun1 )! 気を確にし(🍜)たまえ! 直すぐ(💢)医(yī )者が(🈴)来(🦀)るか(🛎)ら。」
が、近郷(🐻)の人々はまた市九郎を嗤った(🐼)。
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