由は(🗒)、(😰)火に足(😁)を(📱)たてた(💖)まゝ、母親と兄(🥄)とを(😩)、見てゐ(⛹)た。何んのことを(🏢)話(huà )し合つてゐるのか分らなか(🙂)つた。
「ホ(🍓)ラ、校長(zhǎng )先(🐤)(xiān )生(👯)!」母(mǔ )がどなつた。
源吉(🙋)達(🚴)(dá(🔡) )は(🐋)、もう雪(xuě )も固(⤵)(gù )まつたので、山へ入(🧗)る時期(qī )だつた(😲)けれども、この(🥔)方が片(👋)付くま(🍘)で行けなかつた。それに(🥓)今では皆、そん(🥈)な(💜)處でない(🥣)、(🏃)と思ふほど、興奮し(🎉)てゐた。石山(shān )の家に寄り合(🧥)つ(😼)て、色々の話を(✒)きいたりし(😓)てゐ(🍘)るうちに、殊(shū )に若い百姓な(🖨)どは、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」(🧖)さういふ理(lǐ )窟の根據(🏡)が分つてくるのが出(chū )てきた(🏊)。始め「(👚)さうかな(🌘)ア(🎍)」(🚰)と思つて、フラ/(🤲)\した氣持(👯)(chí )のも(🚛)の(🧖)が、「野郎(😞)奴」(😧)などと云つ(🔹)て(🥂)き(❗)た。澤(🌊)山集ることがあると(♋)、(🗣)校長先生は、(💻)手振りや(🌙)、身(👵)(shēn )振りまで(🌎)し(🚡)て、「佐倉(🎹)宗(🙃)五郎」(Ⓜ)や「磔茂(mào )左衞門」など(⛑)の義民(mín )傳を話(👅)し(🔔)てきかせた。それ(🌃)が、處(📨)が(😙)、(👶)理窟なしに百姓(📂)(xì(🧣)ng )の頑(👾)固な岩(🌶)ツころのやう(🌏)な胸の(🤣)すき間々々から、にじ(🏯)み入(rù(🍵) )つて行(háng )つた(🐹)。それから、(🎭)笑談(🗻)のやうに、(🚓)「北海道の宗五郎」といふ(🚠)奴(🖼)が(🥠)、何處かから(⏯)一人(🏄)位は出(👅)(chū(🌭) )たつて惡くないだ(♓)ら(👝)うさ、と云つた(🦃)。す(🦏)ると、朴訥(📠)な百(🏍)姓は、眞面目に、(🦔)考へこんだ。
「よ(🍝)く聞いて(💃)みれ(🥡)ば(📖)、お芳(🔼)ア、(😡)そんなに札幌さ行えぎたい(💼)、行ぎたいつて、行(háng )つ(🔅)たんで(💛)ねえ(🛏)ツ(🌜)てなア。」
それで、――それで百姓達が、やうやく、殺(shā )氣立(lì )つてきた「(🤩)やう(👟)に見(jiàn )えた」。自然(🏷)、そして幹部から、(😧)そ(📯)の氣勢(shì )が、だん(😋)/(🔇)\一人々々と(🧞)、傳つて行つ(🕰)た(🐶)。誰も(🦁)何んとも云はなくても(🤓)、石(🚱)山(⛩)の家(jiā )に(🔷)、成(chéng )行きを知るために、百姓が(🔚)わざ/\出掛(🔒)けてくる(🖐)も(🍗)のも出來てきた。無口(🌗)(kǒ(⏳)u )な百(bǎi )姓も、口少なではあるが(♉)、苛(kē )立(lì )つ(👚)た調子(🐧)で、ムツツリ/\も(🚟)のを云(🏧)つて行(há(🖊)ng )つた(🍁)。
爐にくべてある木(mù )が時(🐫)々パチ/\とはねた。その音で、母親(qīn )が(🚖)時々(🎖)、少し自(🌑)分(👲)(fèn )にかへつた。源(yuán )吉はものも云はずに、芋を喰つてゐた。何か(👧)考(kǎo )へ事(👢)でもしてゐ(🛅)る(🛸)やうに(⏫)、(🕚)口を(🔍)機械的にしか動かしてゐ(🐯)な(🖥)かつた。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025