1 子曰く、学んで思わず(♋)ば則ち罔(くら)(🛹)し。思うて学(🚸)ばずば則ち殆(dài )(あ(😚)やう)しと(🗃)。(爲政篇(🌼))(🦏)
と(🌏)い(🐽)う(📼)の(🗾)で(🌴)あっ(🌆)た(🃏)。これも子游に対するのと(😶)大同(💣)(tóng )小(🛅)異(🏅)で、(🏤)少(🎧)々怒(nù )り(🐩)っぽ(🥞)い子夏に対する答(dá )えとして(♋)は、先ず当然だ。
彼は、そう(🔟)答えておいて、これまで門人たちが(🐚)孝道につ(💏)いて訊ねた時(🤞)の孔(kǒ(🐬)ng )子の教(👭)えを、彼の記(jì )憶(yì )の(🎼)中(zhō(⬅)ng )からさがし(🍚)て見た(🈸)。先ず思(sī )い出さ(🔴)れたのは、孟(⛳)(mèng )懿子の息(❇)子(🏜)の孟(🤗)武伯の(🔬)問に対(🔫)する答(🛌)えで(🍿)あった。
「8父母(mǔ )に(😽)仕えて、その悪を(🕷)默過(🖤)するのは(🆔)子(🛣)の道でない。言葉を和(hé(㊗) )らげてこ(🤓)れ(🏴)を諌む(⛷)べきだ。もし(🐷)父母(🤖)が聴(🦈)か(🐞)な(🌭)か(🚈)ったら、一層敬愛の誠をつ(🛶)くし、機(💹)を見ては諌め(🥧)て、違わないように(🐙)せ(🕎)よ。ど(🐜)んなに苦(kǔ(👺) )し(⌚)くて(🐁)も、父(🏳)母を怨んではならない。」
「も(🤦)し(🥚)そうだとすれば、そ(📈)れが君の邪心(xī(🐦)n )というものじゃ。君の心の中では、(👃)この孔丘という人(rén )間が、い(🐺)つも(👾)対(🤔)立的(🔶)なも(⛰)のになっている。君は、はっきり意識して(💳)いないか(🚽)も知れ(🤼)ない(🥫)が、君の奏(🔬)楽に(👈)と(🏐)っ(🥉)て、わしの存在(👾)(zài )は一(yī )つの大きな障碍なのじゃ。君(🔠)の心はそのために(🍢)分裂(liè )する。従って、君は完(wá(🏊)n )全に君の音(yīn )楽に(💭)浸(jìn )りき(🚟)ることが(🍝)出来ない。そ(👙)こに(🕦)君の失(shī )敗の原(🍗)因が(🥙)ある。そ(👛)うは(♈)思わな(🌻)いかの?」
異(yì )聞を探(👯)る(💪)
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