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av 女優 新 世代 を 発掘 し ますあらすじ
「おうい、次郎ちゃん！」
(🔔)次郎は、これまで自(🍗)分にも経験(💡)のある遊びではあったが、首だ(🎦)け(🙆)になった蝗(🎿)が、いくつもいくつ(🔁)も(⏬)、(🏸)二(🛷)人の着物の襟(🕡)に(🕥)く(🕧)っつい(🔻)ているのを見ると、あ(🙉)ま(🏠)り(🎊)いい気持はしなかった(😎)。生(💗)物(wù )いきも(🏗)の(🌟)の命(👮)(mìng )を取ることが、このごろの(📣)彼の気持に、何となくぴったりしな(🛫)くなっていたので(📇)あ(🎩)る(📘)。
竜一(🧞)は額に汗をにじませて、少しあ(🐰)せっている。
仲(zhòng )間の一(🐮)人が、い(🏙)やに真面目な顔(yá )をして、もう(📙)一度訊ねた。
彼は、しかし立(lì )ちど(🚴)まって、し(📓)ば(🐋)らく二(èr )人(ré(🔈)n )の様子を眺(🦊)(tiào )めて(🚈)いた。
(🚜)次郎(🚞)は、恭(gōng )一や俊三(♓)と(😘)一緒に、(🚧)その(🗺)後について廻っ(📭)た(🆓)が、(🏂)人(✏)数の多(🥠)(duō(📑) )い(🏿)わりに、(📎)い(⤴)やに(🚒)静(🤲)粛だっ(👀)た。み(🏂)しりみしり畳(dié )をふむ音(🎖)と、おりお(🎢)り老(⏬)人(rén )たちの口(⛅)から洩れ(🚪)る念(🥊)仏(🃏)の声(♈)と(🔌)が、陰気(📙)な調(🔃)和を保っ(⛱)て、次郎の耳(ěr )にしみた。
(😓)彼(bǐ )はその時しみ(🍓)じみと(🚲)そう思っ(💭)た(🎸)。し(🎐)かしまた、(🈶)彼は考えた。
お祖母さんは、声を(🍛)ふる(🚺)わせな(🚴)がら、そう言って(😭)、仏の瞼(⬛)まぶたをさすった。
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A生活其その(👶)物を(♓)藝術にする。など(🏓)ゝ云う考えは、云うべくして容(👤)易に(⭐)行われ(👘)難いも(⏸)のだ。人間(🤸)は長い間(🏹)の習慣(📶)に(🍛)依って、良心と云うものを持って(✏)居る。藝術の世界で許(🍉)されて(🎒)居る(🤠)「悪」を、一旦(🎠)実行(💚)の(🤦)方面に移すと(🧢)、(🕐)われわれはす(🎽)ぐに良心の苛(🗼)責(💗)か(🚞)しゃく(🀄)を受ける。良心と云(🍈)う奴は(✝)、今(🙆)で(➡)は殆(🎴)ほとん(🌤)ど先天的(🌬)の不可抗力を以(🙆)て、人間の胸に喰(❤)い込んで居るか(🔣)ら(🏢)、(🆔)その桎梏を(♒)破壊する事は、(🍦)到底出来(🚞)ない(😊)。強いて破(🐓)壊しよう(🌠)とすれば、ます／＼苦悶が加わって(🍉)来(⛎)て、懊悩の(🏫)極きょく(🗂)は発(🎠)狂(🚖)するような始末に(🍽)なる。技巧を以て、実生(🍮)活(🔯)を藝術に一致させよう(🏄)としても、既に(👱)実(🐳)生活である以上は、や(🐲)っ(📃)ぱり(🌹)道徳律の制裁が(✔)あ(🕍)る。われ／＼の心は、(🏥)生れ変って来ない限り、否いや(🎿)でも応でも「浮世の義理」に拘(🥟)束され(🍸)るように運命付けられて居る。浮世が斯く(🗾)の如く(🎼)不自由(🍦)な、窮屈なもの(⬇)であればこそ、(🥖)わ(👨)れ／(📺)＼(🥅)は別に(🥗)藝術の(🎉)天地を作る(🖨)必要があったのでは(🤳)ないか。
A読者のうちには多分ご承知の方もあろ(⭕)うが、(✝)昔(🛤)からあの地(😵)方、十津川(🔡)とつかわ、(🤬)北山(😲)、川上の荘しょう(🐖)あたりで(🍊)は(😈)、今も(🎎)土民によって「南朝様」あるいは(📝)「(📔)自天王様」と呼ばれている南帝の後裔こうえいに関(⛷)する(😩)伝説(🤢)がある。この自天王、―――(🚽)後亀山帝ごかめやまていの(🙈)玄孫げんそんに当らせら(👫)れる(💣)北山宮き(🛎)た(🗯)やまのみ(😪)やと(🔻)云(👌)うお方が実際(🛐)におわし(🚲)ましたこ(♈)とは専門の歴史家も認めるところで(🈚)、決(🐒)して単な(💠)る伝説で(🤩)はな(😝)い。ごく(🏾)あ(🗨)らましを(🏀)掻かい摘つ(😻)まんで云うと、普通小中(🎏)学校の歴(🔅)史(🖨)の教科書(🔳)では、(❤)南朝の元(✊)中げん(🤮)ちゅう九年、北朝の明(⏪)徳め(🙋)いとく三年、将軍義満よ(🕎)しみつの(🔯)代に(🧚)両統合体の和(🍣)議が成立し、い(🔜)わゆる吉野朝なる(🌗)も(🚸)のはこの時を(🎼)限り(🚘)と(🦎)して、(🥏)後醍醐ごだいご天(🥕)皇の延(😊)元(🚴)えんげん元(🧗)年(📎)以来(😅)五十余年で(📤)廃(🎠)絶はいぜつしたと(📂)な(🙄)っているけれど(🚳)も、そのの(♎)ち嘉吉かきつ三年(🎏)九月(🚄)二十三日の夜半(🍰)やはん、楠くす(🎟)の(🎆)き二(🏡)郎(🍑)正秀と云(🥐)う者(➿)が大覚寺統だいかくじとうの(🤮)親王万寿寺宮まんじゅじのみやを奉ほうじ(🦔)て、急に(🔋)土御門つ(👿)ちみかど内裏だ(📟)いりを襲おそい、三種の神器じんぎを偸ぬすみ出して(🐴)叡山えいざんに立て籠こもっ(🚖)た事(💗)実があ(🌟)る。この時、討手(📖)う(🚹)っての追撃ついげ(🍆)きを受(🤵)けて宮は自害(🕛)し給い(👃)、神器のうち宝剣ほ(🦆)うけんと鏡(🍆)とは取り返され(🏿)たが(🍷)、神璽(👕)しん(📱)じのみは南朝(🖖)方の手に残ったので、(🕷)楠氏(✊)越智おち氏の一族等ら(⚪)は更さ(🧛)らに宮の(👻)御(⬛)子みこお二方ふたかたを奉(😾)ほ(🚊)うじて義兵を挙げ、伊勢(🌍)いせから(🙄)紀井きい(🍉)、紀井(🍟)から大(🥣)和(🥖)と、次第に北朝軍(🌒)の手の(😀)届かな(🔏)い奥吉野の(❕)山(🧞)間僻地へきちへ逃のがれ、一の宮を自天王と崇あがめ(😑)、(🔞)二の宮を征夷せ(⏭)いい大将(😔)軍たい(🕦)しょうぐんに仰あお(🔊)いで、年号を(🔚)天靖て(💄)んせいと(🎬)改(🔵)元し、容(🕯)易に敵の窺う(🥠)かがい知り得(🍑)ない峡谷きょうこくの間に六十有(🐞)余年も神璽を擁よう(♋)していた(🎦)と云う(⏭)。それが赤(🍍)松家の遺(🚅)臣に欺あ(👃)ざむかれて、(🥏)お(🐋)二方の宮は討うたれ(🕷)給い、ついに全く(🎼)大覚寺統のおん(🚢)末すえの絶え(🌐)させられ(🚵)たのが長禄ち(🌬)ょうろ(📰)く元年十(🔋)二(🐵)月であるから、(🚪)もしそれまでを通算す(🦊)ると(🆘)、延元(🎚)元年から元(📔)中九年ま(🍚)で(🌖)が五(👸)十七年、(🔌)それから長禄元(🔸)年までが(⚾)六十五年、(🤒)実に百二(😎)十(🎞)二年ものあいだ、ともか(🍈)く(😦)も南朝の流れを酌く(🎑)み給(💸)うお方(🐈)が吉野(🤥)におわし(🎗)て(⬛)、京方き(🏷)ょう(🏼)が(🙊)たに対(🥚)抗たいこう(🍋)され(✌)たのであ(🥒)る。
Aと(💍)、私の(🌈)名を(✋)呼んで後うし(🌠)ろからばた(⏭)／＼と追いかけて来(❓)た(📟)者がある。其の子は同級の塙は(😮)なわ信一と云(⛽)って(🍗)入学した当時から(🥏)尋常(🐓)四年の(🦈)今(🎳)日まで附添人の女中を(🍻)片時も側から離した事の(🐳)ない評判の(🐊)意(🌇)気(👥)地なし、誰も彼も(🐾)弱虫(👬)だの泣き虫だ(🔠)のと悪口をきいて遊び相(💳)手に(👚)なる者のな(✨)い坊(🥚)ちゃんであ(🐌)った。
A「(👺)この着物(🅿)は(🎃)よく似合う(😿)ね、誰に(🕶)縫って貰ったの？」
A「(⏮)音(📞)楽(🌌)が(💲)やれると、そう云う時にはいいでしょうな(😟)あ。僕にはそんな芸はないから、会社の仕(💨)事をコツコ(🐑)ツやるより仕方(🏿)がない(💦)が。―――し(🎭)かしとにかく腹が減(💈)っ(😆)たじゃ(🤦)あり(🌎)ませ(🚾)ん(🥚)か、(🔑)何処どこかで飯でも喰いま(🏦)しょ(🍀)うよ」
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