「さっき(🛐)から考(⤴)(kǎo )えて(🌫)いま(🕰)すが、どう(🍹)も私(sī(🔩) )に(😾)はわか(🤬)りません。」
(🚼)孔子は(🆖)答をうな(😉)がした。しか(🏮)し樊遅(📜)はもう一(yī )度「(👣)はあ。」(🌀)と答(dá )えるより仕(shì(🤽) )方(📼)がな(😪)かった。
(👔)とうと(👢)う一人(💅)がいった。
「わしの(🐇)つ(🤬)もり(🎢)では、(➿)礼に違わないようにして(⭐)も(😥)らいたい、と思ったの(🕞)じ(🤯)ゃ。」(❣)
と、孔(kǒng )子は急に居ずまいを(🔑)正して、射(🤶)(shè )るよ(🌩)うに楽長の顔を見つめながら、
と(💸)い(🔻)ったことを思(🚼)い起(qǐ )し(🉐)た。孔子は或(huò )は、自(zì(🦊) )分を(🖼)「(🛴)人君の風があ(🔧)る。」など(💥)と讃めて(🚬)、(🐺)その(👔)実、(🍲)何かの(🍍)欠点を婉(💟)曲(qǔ )に(💠)諷刺(⬜)しているのではある(🚃)まいか。そうい(🔙)えば、世間では、子桑伯(🧖)子しそ(😳)うはくしと(🔩)自(zì(🤐) )分(🗑)とを、(💰)同(🔮)(tóng )じ型の(💝)人(🖥)物(🐭)だと評し(🔦)ているそうだ。子桑(sāng )伯子(zǐ(🥟) )は物にこせつか(🖇)ない、いい男(🏍)だが、少(🛴)(shǎo )し大(🎩)(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないでもな(🌤)い。或は自(🐨)分にもそん(🏛)な欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そんな事がないように気をつけているつもりではあ(💑)るが(🔡)。――(🐔)彼は(💪)そん(🌂)なこ(✔)とを考え(🦖)て(👭)、讃められ(🌅)た(😦)ため(🤙)に却って不安な気(🌙)持になるので(🌧)あった(🐘)。
「つまり(✏)、父母の生前(⛑)(qián )には礼を以て仕え、死後(hòu )には礼(🗺)を以て葬(⬛)り、また礼(🧜)(lǐ )を以て祭(🤱)る、それが孝だという(🍜)の(🏸)じ(🎠)ゃ。」
(🛑)さすがに(🕊)、孔子も一寸(✖)当惑(✌)した。彼(bǐ )はしば(🔱)らく(📶)豚肉(🛡)を睨んだ(😏)まま(🎠)考え(🎰)こんだ。
しかし、ただ一人の門人(🕛)でも見(jiàn )捨てるのは、決して(🗡)彼の本意ではなかった。そして(🤣)、(🦍)考えに考えた(🍵)末、彼は遂に一策を思いついた(👁)。それは、(🔣)仲(zhòng )弓にけ(🧔)ちをつけた(🦇)がる門人たち(🛀)を(📭)五六名つれ(🍺)て、郊(🍾)外を散策すること(🐿)であった。
孝を問う(🙂)
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