(礼にそむくわけには行かない。し(🗯)かし、無道(🎁)の人に招(❤)(zhāo )かれて、たとい一日(rì )たりともこれを相(🍞)た(🔽)すけるのは士の道でな(💽)い。況んや策を以(🔡)て乗じられるに於(yú )てをや[#「於てをや」は底本(😐)で(📏)は(🎊)「於ておや(📴)」(👁)]であ(🎮)る(🎬)。)
(もし、孟(🍧)孫氏に、はなはだしい僭上沙汰(🍴)でもあれば、(🙆)それは(🏟)孟孫氏一(⏸)家の問(🥉)題だけでな(🗻)く、魯の国(😙)の問題であり、(🎼)ひいては天下の道義を紊る(🤾)ことにもな(🎖)る。それに、万一、自(zì(🙎) )分に一(🌪)(yī )応(🍍)の相(💆)談(🕖)をし(😹)た、とでも云いふらされると、こ(🚎)れ(🐔)から自分(🔝)がや(🍙)って行(🛷)(háng )こ(🌻)うとする政治の精(jī(🔊)ng )神を、傷(shāng )けることにもな(😘)る。出(⛴)来れば(💎)、自(🚝)(zì )分の(🔟)いっ(🎃)た(👖)意(💫)(yì )味(🚛)を、はっきりさして(🎐)置くに越(🉐)したことは(👱)ない。しかし、祭(➿)典の計画(huà )について(🖐)、直接の相(xiàng )談もう(🈚)けな(🐧)いで、こちらからそ(😇)れを云い出すの(🔮)も非(🛶)礼だ。何とか(🐞)方法はないものだろうか。)
「司(🔹)(sī(🦀) )空(🍄)様がお呼(hū )び(✌)でご(🔯)ざい(⬇)ま(🔒)す。」(✒)
門人(🥊)たちは、(💏)その日特(tè )に孔子のお供(gòng )を(🥝)命ぜられたことを、(🎗)非(💾)常に(🤨)光(🍺)栄に感じた。彼等(😑)は如何(🐰)に(🎑)も得意ら(⛽)し(😸)く、※(「口+喜」、第3水準(💋)1-15-18)々として孔子のあとに(🛁)従った。
1(🐱) 孟武(wǔ )伯、孝を問う。子曰(♉)く(⛺)、父母(mǔ )は唯そ(📟)の(👊)疾(や(🌇)まい)(🆕)を之(🏍)れ憂うと。(爲(🚔)政(zhèng )篇)
で彼はつ(🅿)いに一策を案じ(🤬)、(🈺)わざわざ(🚛)孔子(🔪)(zǐ )の留守をねら(🚭)っ(⬜)て、(🌍)豚(🏢)の蒸肉を贈ることにしたの(🥋)で(🚋)ある。礼(lǐ(🕗) )に、(🧡)大夫が士に(🎤)物(👧)(wù )を贈っ(🛫)た時(shí )、士が不(🚶)在で、直(zhí )接(jiē )使者(zhě )と応接(🈵)(jiē )が出(🎫)(chū )来(📋)な(🚨)かっ(✅)た場(chǎng )合には、士は翌日(🧙)大夫の家に赴(fù )いて、自ら謝(xiè )辞を述べなければな(📵)らないこ(🚎)とになっている。陽貨は(🦃)そこを(🤫)ねらった(😉)わけで(🗂)あ(🥦)った。
「えらく考(kǎo )えこんで(📵)[(⏳)#「考(📊)え(🎂)こんで(📓)」(🚁)は底本で(⚪)は(📨)「(⏪)考え(🥤)こん」(🚂)](🎈)い(📝)るようじゃな。」
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