「(🗾)き(🚎)つとえ(🔓)ゝことなん(💊)て無(wú )いんだ(🚚)。」母親(📪)は鼻(bí )涕をすゝり(🔗)上げた。
源(yuán )吉(🚫)は前方(fāng )に眼をや(🔊)つた。風呂敷(fū )包(🛳)みか(🍨)何か(🕋)の(📆)やうに馬橇(🤥)の上に圓く縮こまつてゐる(👢)百姓を見(💏)ると、それが(🛣)自(🤴)(zì )分たち全部(bù )の生活をその(✂)まゝ現してゐるや(⌛)うに源(yuá(🙁)n )吉(😬)には思はれ(😡)た(🕺)。このかまきり(🏉)蟲のやうな「敵」が分(😄)らず、分らうともせ(🔑)ず、(🥙)蟻やケラの(🐳)やうに慘めに暮(🈷)(mù )してゐる百(bǎi )姓(📒)達(dá )が(🖱)ハツキリ見え(🎂)た(🐘)。彼等だつて、然し今(jīn )こそ、敵がどいつだか、どんな畜生だか分つたらう(🚊)。だが(😘)、こん(🛢)な(🌏)に打(✨)ちのめさ(💫)れた(🔪)善(👸)良な百姓達は(🏨)、もう(🌤)一度、さう(🌮)だ今度(🐴)こそは、(🎀)鎌(lián )と鍬を(🌐)もつて、(🐐)ふ(🖲)んばつて、立ち上(💯)れるか(❤)! 敵(🕞)のしやれかう(⭐)べを目がけて、鍬をザクツと打ちこめる(🎉)か(🐬)!
が、何時(💴)の(🚰)間に(🌾)か、その生命のも(🔢)と(😟)でのやうな(🐗)土地が、「地(dì )主」(🤮)といふものに渡(🍐)つてゐた。父親(🏛)(qīn )は、ことに、死ぬ前、(♌)そのことばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉(💱)は、(🐰)それを(🏜)きく度(🕥)に、(⏪)子(zǐ(🍘) )供な(🌉)が(🔓)ら、父親(qīn )の氣(qì(🚎) )持が(❣)分ると思つ(♍)た。源吉(🕓)(jí )が地主(📇)(zhǔ )の(🏑)足に(🉐)かじりつい(💧)た(🍌)のは、さう(🕟)無意(🚝)(yì )味(wèi )な理由からではな(📪)か(🎣)つた(⏸)。「畑は百姓のものでなければならない。」さう文字(zì )通(🍀)りはつきりではなくても(🏵)、このことは(📼)、源(🏠)吉(jí )は十一(yī )、(😊)二(🌎)の時から、父親の長い(💜)經驗と一緒(xù )に(😈)考(🛂)へ(🔀)てき(🗡)てゐた。
そ(🚋)の連(liá(📵)n )中は(👅)、お婆さ(🈺)んなど(🕙)につか(📂)ま(😔)ると、くど/\暮(🦊)しの苦(kǔ )しいこ(🌓)と(🛃)や、自(✔)分(fèn )達の昔からの(㊗)ことなどを口(🌥)説(🧛)かれた(🍵)。そして、「地主(zhǔ )樣」(🙎)になんか(⛱)、(🔶)どうか手荒(🛋)い事(shì )をしないでくれと拜(♍)まれたりした。「(🛠)俺んど(👰)この息(xī(🐇) )子(💠)ば、そつ(👌)たら(👁)寄合(hé(🐦) )ひさなんか出さない(🎳)で、すぐ歸(💶)れツ(🐜)て云(yún )つてくれ(✖)。」と、頭か(🏋)ら(😥)、(📫)どなられたところもあつた。「(🌶)碌なものになら(🤗)ない。」さ(😯)う(👺)い(🔇)ふ處は何んと云つ(😮)ても駄目(🐝)だつた。それから、皆のする事を危ぶんで、「何んか(⬆)、別にえゝこどで(🍖)もねえ(➖)べか。」(🕙)と云つたり、「失敗(😓)しくじつ(🈷)たら(🎼)ハ、飯の(😝)食ひツぱ(🚕)ぢに(🌍)な(😏)るべし。」と(🎨)云(🐖)は(🛃)れ(📰)た(🌶)りした。
母(mǔ )親は、源吉に、「無理(lǐ )しねえ(🕙)ばえゝが。」と云つた。「あんの調子(zǐ )だ(❔)ら(⭕)、あ(🤚)ぶねえ(⬇)わ。」
「お晩でした。」(🕳)誰(🚇)(shuí(🚥) )か(💰)ゞさう云つて(🙍)通つて行(🖕)つた。
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