「たしか(🔎)に(🐼)そうかな。」
(🐀)その(🍂)場はそれで済(📕)んだ。しかし仲弓に対する蔭口は(🔝)やはり絶(🈯)(jué )え(🤕)な(😡)かった。いうことが(🏇)なくなると(🐑)、結(jié )局彼(bǐ )の(🚵)身(❗)分が(🎭)ど(🚪)うの、父の(🔏)素(sù )行(🐌)がどうのと(🐏)いう話(🌾)(huà )に(🉑)なって(🗺)行(háng )っ(🤲)た。む(🌦)ろん、そんな話は、今に(📩)始まった(💈)こと(🧢)で(🚇)はなか(😤)った。実(📲)をい(💟)う(👃)と、孔子(🤮)が仲弓を特に称(chēng )揚(🗯)(yáng )し出(🐬)し(🏍)たのも、そ(⏹)の人物(wù )が実際(jì )優(yōu )れていたからではあっ(👬)たが、何とかして門(mé(🍇)n )人(💫)(rén )たち(🐺)に彼(🐻)(bǐ )の(🏗)真(🚋)価(♑)を知ら(🈶)せ(🍫)、彼の(🍗)身(shēn )分や父に関す(🈷)る(⛑)噂を話題にさ(🍂)せないようにしたい(🚣)ためで(🎋)あった。ところが、(🗑)結果(♟)はかえって反対(🧠)の方に向いて行っ(⛲)た。孔(kǒng )子(💠)が彼を讃めれば讃(zàn )め(🦃)るほど、彼(😨)の身(📛)分(fèn )の賎しいこと(⛪)や(💟)、彼の父(🎒)の悪(è )行が門人(📹)たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
彼が、こんなに惨め(🦅)な失(shī(🏫) )敗をくりか(🦂)えすようになっ(😫)たの(🍮)は、不(🗑)(bú )思議に(🕌)も、孔子が司空の職(🙌)を(🌘)奉じて、(🤬)彼(bǐ )の上に(💷)坐るようになってからのことである。孔子(👍)は、(📞)これ(📕)までの司(🚝)空(🚖)とちがって、(🍖)非常(🍍)な部下思(sī )いで、めったに(♿)怒った顔(yá )を見(🔭)せたこ(🗯)とも(😓)ないのだ(🌂)が(🎶)、どういう(🥅)ものか、(📔)いざ奏楽とな(⤵)ると、楽(lè )長の手が(🔘)にぶってしま(🛐)う。むろん孔子は、音(🕒)楽の(🚳)道(dào )にず(🌚)いぶん深くはいっている(📥)人だ(💻)から、楽長として(㊙)も、彼(bǐ )を甘(gān )く見るわ(📅)け(😿)には行かない。し(⏭)かし、そのために手(shǒu )が固くなるのだとは、(🕣)楽長自身も考えてい(🐘)ない。
という(🗃)のであった。こ(💿)れも(🕰)子游に(📋)対するのと大同小(⛏)異で(🐣)、(🥋)少々(💉)怒り(🌾)っぽい子(📄)夏に対(⛹)する答(🆔)えとしては(🚚)、先ず当然(⭐)だ。
2 子游、孝を問(🛬)う(🥘)。子(🍘)曰(🍗)(yuē )く、今の(⏲)孝は(👦)、是れ能く養うを謂う(⛰)。犬馬に至る(👪)まで、皆(🧑)能く養(yǎng )うことあり。敬せず(🔮)んば何(🌴)を(🏊)以て別たんやと。(爲(wè(🤔)i )政篇(piān ))
その瞬(shùn )間、彼はちらと自(🛷)分の眼(🍞)の前(qián )にある光(guāng )が横切(🍒)るよう(🥀)に(🛋)感じた。孔(🐵)子の(⏮)眼の光で(🏨)ある。湖のような静か(💵)な(🕌)、しか(⛩)も(📔)かす(🉑)かに微(wē(🏸)i )笑(✌)を含(há(⛅)n )んだ孔子の(🚩)眼のか(♒)が(🥊)やきである(🧣)。彼は、ふと何か思い(👎)当るこ(🍖)とでも(😷)あった(💰)よう(✖)に立上った。
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