○ 前段と後段(🔘)とは、原文(💨)で(📣)は一(yī(🦈) )連の孔子の(📸)言(yán )葉(🛄)になつている(😔)が(㊗)、内容に連(lián )絡がないの(📤)で(🏡)、定説(shuì(😷) )に従つ(🍶)て二段に(🐃)区分した。
一(📈)六(二二一(yī ))
一三(sān )(二一八)
「由ゆうよ、お(🌯)前(qián )のこ(⚫)しら(✏)え(👈)事も、今に(🥘)はじまったことではないが、困(kùn )っ(🦈)たものだ。臣下のな(🐫)い者があるように見せかけて、い(➡)っ(✡)たいだれをだまそうとするのだ(🏙)。天(🚙)を欺こうとでもい(🥏)う(📒)のか。そ(🕯)れ(💞)に第(🏁)(dì )一、(🏨)私(sī(🚚) )は、臣下の手(shǒu )で(🎰)葬ってもらうより、(🚉)むしろ二(è(👗)r )三人(🤥)の門人の手で葬(zàng )って(🎶)もらいたい(⛄)と思って(🔔)いる(👧)のだ。堂々た(🔻)る葬儀をして(😈)も(😹)らわなくても、ま(❌)さ(🔮)か道ばたでのたれ死したことにもなるまいで(👓)はないか。」
(🕛)先師は、喪服を着た人や、(👟)衣冠束帯をした人や、盲人に出会(🕸)われる(🎛)と、相手がご自(🉑)(zì(📓) )分より(👊)年(nián )少者(💠)(zhě )のもの(🉑)であって(🗣)も(🔊)、必ず起(😮)っ(🏧)て道(🎋)をゆずられ、(🅰)ご自(🙎)分(👕)がその(😨)人た(💾)ちの前(🏒)を(🤸)通られる時に(🥒)は、必ず(🗡)足(zú )を早(🔬)(zǎo )められた。
○ 簣==土をはこぶ(📭)籠、もつこ。
「せっか(🎟)く道(dào )を(🕧)求めて(🛷)や(🐫)って来(lá(✉)i )たのだから、喜(🌑)ん(💛)で迎(yíng )えてやっ(🍽)て、退(💾)かな(🗽)いよ(🐞)うにし(🔨)て(😰)やり(😆)たいものだ(😎)。お前(qián )たちのように、(✡)そ(🚬)うむごいことをいう(🚤)もの(🍍)で(🍌)はない。いったい、(😛)人(rén )が自(🍏)(zì )分(🥔)の身を清(🔼)(qīng )くしよ(🕑)うと思って一(yī )歩前(🦂)進して来(lái )た(⬆)ら、(🦄)その清(🎑)くしようとする気持を(🧠)汲んでやればい(🔃)いので、過(🔉)(guò )去のこと(🍟)をいつまでも(🏔)気にする必(🆎)要はないのだ。」
○ 関(🐴)雎==詩経(🆙)の中に(🌍)ある篇の名。
「由(🍁)ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(jīn )にはじまったことで(🈶)は(🔛)ないが、困ったものだ(🤬)。臣下の(⛺)な(😡)い者(🐐)があるように(🦒)見せ(🕍)かけて、い(🚦)ったいだれをだまそうと(🐰)するのだ。天を欺(🌷)こうとでも(🌲)いうのか(🌾)。それに第一、私(sī )は(🚝)、(🥫)臣下の(🛳)手で葬(zàng )ってもらうより、(🧡)むしろ二(èr )三人の(🌓)門(🚛)人の手で(🧥)葬(😿)っ(👊)て(🆙)もら(🕞)いた(🍓)いと思っているの(🙋)だ(🛅)。堂(táng )々(🌫)たる葬(zàng )儀をし(🌶)てもらわな(🔹)くて(😁)も、まさか道ばた(🤱)での(🚦)たれ死(sǐ )したこ(🗳)とに(⛸)もな(🎒)る(👂)ま(😮)いで(🐻)は(🐩)ないか。」
「(👡)君子は気持がいつも(📏)平(⏹)和でのびのびとし(😹)ている(🌷)。小人はいつもびくびくして(👓)何かにおびえてい(💩)る。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025