孔(kǒng )子は(🌨)そ(🕔)れに頓(dùn )着なく、
子(🖱)、魯(lǔ )の大師に(➗)楽が(📕)くを語つげて曰く(🐠)、(🐨)楽(👑)(lè(🎀) )は其(🥊)れ知る(⛹)べきなり。始めて作(zuò )お(📼)こすとき翕(xī )如きゅうじょたり。之(🙊)を従(cóng )はなてば純如たり(🌹)。※(🍽)(「激(👤)」の(🍟)「さんずい」に代えて「白(🍵)」、第3水(🍼)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(💇)の「きょうじょ」(🃏)は(😬)底(💻)本では「き(👉)よよ(🅾)じ(🧜)ょ(🤪)」]たり。繹(🎿)如えき(⛴)じょ(🛰)た(🤫)り。以(yǐ )て成(🐑)る(🤤)と。
(🕉)士(shì )たる者が、高(gāo )官の(😤)馬(🏗)車(chē(🆓) )をみて、こ(🎾)そこそと鼠のよ(🐵)う(♐)に逃げ(👚)るわ(🥢)けにも行(háng )か(🎁)な(⚪)い。孔(💚)子は(🎎)仕(shì(🚩) )方(fāng )なしに眞(📈)(zhēn )す(🕴)ぐに(💰)自分の車を走らせた(🍘)。陽貨(huò )は目(🚊)(mù(⬜) )ざとく彼(👨)(bǐ )を(🥦)見つけて呼びとめ(🔮)た。そし(⛪)てにやにやしながら、
「比類のない徳を(🔏)身に体していながら、(🛅)国の乱れるのを傍(bà(🗑)ng )観(guān )しているのは、果(🎮)し(🥤)て仁の道に叶いましょうか。」(🚑)
((👡)あの眼にぶ(🦖)ッ(🤣)つかると、俺(🏴)は喉(hóu )も手(🦖)も(👊)急(🦂)に硬(🤯)ばって来るような(💸)気(qì(🎓) )がするんだ。今日もたし(💣)かに(🥈)そうだった(🥄)。俺(ǎn )の手(shǒu )が狂い出したのは、奏楽(lè(🦇) )の最(🤧)中に孔子(🙎)の眼にぶ(🌻)ッつかっ(🤚)てから(🙋)のことだ。)
「平(🚍)素(sù )敬(🎗)慎(shèn )の心を(🏥)以(🚑)て万事を裁量(liàng )しつつ、(🐛)しかも事を行(háng )う(🚿)には大ま(🥣)かでありたい(👔)と思(sī )い(🗂)ます。そ(🐛)れが治民の要(💞)(yà(🏞)o )道(✡)で(♑)は(🚥)あ(👒)り(🏨)ますまいか。平(píng )素も大(dà(🤚) )まかであり、事(shì )を行うに(🎒)も大まかであると、とかく放慢(🛹)に(🧀)流(liú )れがちだと思(sī )いま(✨)すが……」(🏸)
「6(🍤)父(fù )の在世中(👅)は、子(🎣)の人(⬜)物をその志によって(🤜)判(pàn )断され、父が(😡)死(🐯)んだらその(👃)行(🕛)(háng )動に(🎶)よ(🍬)っ(🥊)て判(💥)(pàn )断される。なぜなら、(🏌)前(qián )の場合は(🈷)子の行(háng )動は父の(🍜)節制に(🏬)服すべきであり、後(hò(🐢)u )の場合(hé )は(🏮)本人の自由であるか(🖕)らだ。しかし(🌪)、後の場合(🐓)でも、みだりに父の仕来(👌)りを改(💓)(gǎi )むべきではな(🌙)い(🅰)。父(🖤)(fù )に対す(🤢)る思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三年父(🎋)の仕来りを改めないで、ひたすら(😄)に(🦗)喪に服する者にして(😋)、はじめて(🖕)真(😰)の孝(xiào )子と云(yún )える。」
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