(🚯) 八
(⏳)年寄(jì )つ(🤴)た百姓(xìng )が上つ(😳)た。――色(♏)々説(🧞)を(🖇)きいたけれども、みんな「不(👩)(bú )義(🚉)(yì(🥕) )不忠(📩)(zhōng )」のことば(✅)か(📫)りだ、と云つ(🛬)た。言(yán )葉が齒からもれて、(🎓)一(🗑)言々々(😴)の間に、シツ、シツ(🔫)といふ音が入(👛)つた。――(👸)地主樣と自分(㊗)達は親(🐹)子のやうなものだ。若いもの(🚩)は、(🔁)それを(🗽)忘れてはならない(🦑)。「いやしく(🖍)も」地(dì )主樣にたてつくや(✒)う(🌰)なことはしないことだ。「(🚜)畑でも取り上げら(🍯)れたら(🀄)ど(🛀)うするんだ。」――(🎁)さう云つた。「(💠)お(🦂)父(fù )アー(⬛)ン、分(⤵)つたよ。」と、後から叫んだも(⏺)のがあつた(🔉)。終つてその年寄が壇(🥄)を(💀)下り(😯)ると、又ガヤ/\した。
「では、皆(🐤)(jiē )の(🚼)意見は、小作料率(lǜ(😦) )の低(dī(🎻) )減で(🤮)すか(🌰)。その嘆願ですか。」石(shí(📰) )山がさ(💩)うきいた(🧐)。と(📙)、又ガ(📞)ヤ/\(🏖)になつた。それがしばらく續いた(🍌)。
(🎖)差配は、(🔫)石山(shān )が(🥨)ドモリなが(🥠)ら、(🥑)眞赤にな(🙁)つ(🕞)て、同じことを、何度(dù )も云(🍃)ふ(🌄)のを飯を食ひ(🚯)な(🦆)がらきいて(🎓)ゐた。それから、眼鏡を袂から(🙉)出し(📉)て、袖で玉(yù )を一々丁寧(ní(🚞)ng )にふき(🎾)ながら、「何(👴)しに來(lái )や(🔷)が(🔊)つた。警察さ(❣)突(❤)(tū )き出されたく(🕎)てか※(感(🍰)(gǎn )嘆(💃)符疑問(🐟)符、1-8-78)」と云(🤙)つた。
(🦕)が、何(hé )時の間にか、その生命の(😡)もとで(🌨)のや(💖)うな土(tǔ )地(dì )が、(🌾)「地主」といふものに渡つてゐた(🍭)。父(🧣)親は、ことに、死ぬ前、そのこ(🍠)とばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、(🎱)それを(🏇)き(👜)く(🚗)度(🚄)に、(🈲)子(🎄)供ながら、父(fù(🤞) )親の氣持(🧡)が分ると思(😇)つ(💕)た。源吉が地主の足にかじ(🍇)り(🈳)ついたのは、さう無意(yì )味な(🈹)理由(yóu )からではなかつ(🚠)た。「畑は百(🌐)姓のものでな(🧝)ければならない。」さう文(🎉)字(🚭)通(tōng )りはつき(🧐)り(🐉)ではな(🚮)くて(🍨)も、このことは、源(🚡)吉は十一、(🕍)二の時(shí )か(🛴)ら、父親(qīn )の(🔺)長(🐾)い(🚎)經驗(yàn )と一(yī )緒に(🗯)考へてきて(🐫)ゐ(🥍)た。
石山は(😴)「齋藤案」(🚈)を持(🙅)ち出(🐈)して、それに對して論(📻)(lù(🕸)n )議(yì )を進(😣)めることにしようと(🌴)計(🔇)つた。
「うなさ(🐇)れてる。」(⏸)
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