そう彼は自(zì(🌷) )信(xì(💳)n )している(📐)。それに(🔍)も拘(jū )らず、こう頻々と失敗(bà(👗)i )す(😜)る(📛)の(🤛)は、(😵)どういうわけだろう。腹(fù(🚪) )も立つ。恥(🧥)かし(🏉)く(🧛)もあ(🕧)る。しかし、事(🅾)実は如何ともし(😔)がた(👬)い。
樊遅(chí )は思(🥍)わず御者台(tái )から(😍)ふりかえっ(👱)て(🎿)、ち(🔘)らりと孔子の顔を見た。孔子の顔には、別(📨)に変(📡)(bià(🦓)n )ったと(🔙)ころ(🥧)は見(🚛)ら(🐅)れなかったが、(🖕)その声(shēng )には、ますま(🚇)す力が(⏫)こもって来た(⭐)。
だが、こうした彼の努(🗺)力も(🤺)、(🖌)心(xīn )境の(🈹)幼稚な門(🌪)人たちには何(hé )の利目もなかっ(🐀)た。彼(🌦)等(děng )には、天(😜)命(📈)が(🏍)何だか、(🍗)仁が何(🧖)(hé(🕟) )だか、まだ皆目見当がついていなか(🌹)っ(🗃)た。彼(🔜)等は(🌭)、た(㊙)だ(✋)仲弓(🌾)にいくらかで(🕝)もけちをつけ(🕉)さえすれば、自分たち(📩)が救われる(🎵)ような気(qì )がするの(🔞)だった。こんな種類の門(mén )人(🌿)(rén )たちに対しては、さすがの(🚛)孔(😔)子も手(shǒu )がつ(🌖)け(🥟)られな(🔨)いで、いく(🎼)たび(🆗)か絶(jué )望に(🐠)似た(🐾)気持(🌡)にさえなるのであ(🚚)った。
樊遅には、もうう(🍡)しろを振(🈴)り(🦗)かえる勇気がなか(🍃)っ(👅)た。彼は、正面を向い(🤛)たきり、石(📩)(shí )のように(🚭)固くなって、殆ど機械(🙅)的に手綱をさばい(🍛)ていた。
「それだけの腕があり、しかも(🛐)懸(xuán )命(🥙)に努め(📜)てい(🅰)ながら、三(sān )度び失敗(bà(🔥)i )を(🌄)くり(⭐)かえす(🖼)か(📞)らには、何か大(💶)きな根(💸)本的(🤭)の欠(qiàn )陥が、君(💔)(jun1 )の心の中にあるに(🌈)相違(wéi )な(♈)い。自分で(🍂)思(🧠)い当(dā(🎻)ng )ることは(🏄)な(🐂)いのか。」
(楽(🙇)長は、最高(👇)の技術は手(🏟)(shǒu )や(🏴)喉か(🤞)ら生れるものでなくて(🛠)、(🍀)心(🛺)(xīn )から生(shēng )れる(🎒)ものだ、という事(shì )だけ(💠)は、どう(🥕)やらわかっ(🏻)たらしい。彼の音(😱)(yīn )楽もこれからそ(🕣)ろそろ本物になるだろう。だが彼は、私の音楽(〰)(lè )論(📉)がそのま(🚇)ま人(rén )生論で(🚯)もある、ということには、まだ気がつ(♎)いていないら(🐞)しい。究(🍖)極(jí(🚙) )の目標(biāo )を音楽の技術に置(🖥)いて(🎸)い(👗)る彼としては、或はやむ(🚶)を得ないことか(🆚)も知れない。しかし急(jí )ぐ(🖖)ことはない。いずれは(🍾)彼も、人生(😤)のた(📺)めの(🥅)音(🧜)楽(📅)(lè )という(🥐)ことに目を(😨)覚ます時(🤶)が来るであろう(😜)。彼は元来真(zhēn )面目な人(rén )間(🎫)(jiān )なのだから。)
「2足一歩門(mén )外に出たら、高(gāo )貴(🍯)の(🚠)客(kè(😵) )が眼(yǎn )の(♌)前(🦌)に(💕)いるよう(🖼)な気(🧔)持でい(🍥)るが(🈂)よい。人(rén )民(🤲)に仕事(🤩)を(❓)命(🕶)ずる場(🈹)合には、宗(👝)廟の(💼)祭典(🍤)にで(🌸)も奉仕(🤮)す(💓)るよう(📳)なつも(👐)りでいるがよい。そして(😬)自(🚬)分(⛽)(fèn )の欲しな(🔧)いこ(🥣)とを人に施さな(🐹)いように気を(📑)つけよ。そ(🦗)したら、邦に仕え(✌)ても、家にあっ(🌃)て(🏇)も(📍)、怨みを(📚)うけることが無い(🌁)であろう。」
孔子(💱)は、こ(👋)れには多少(shǎo )意(yì(😭) )見があった。しかし、それ(🎫)を(🔑)述べても、ど(🆙)うせ話を永び(🎿)かすだけの效果しかないと思った(📑)ので、
(🐱)樊(fán )遅は何(hé )のこ(✔)とだがわ(📤)からなかった(👁)。「違(🤞)(wéi )わない」というのは、親の命令に背かない(😉)とい(🙏)う(🗝)意味に(😷)もとれる(🚎)が、孟懿(🥚)子に(🗣)は、もう親はない(📻)。そう考えて(🏃)、彼(bǐ )は手綱をさばきながら、しきりと首(shǒu )をひねった。
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