こんな言葉(🌏)(yè )がつぎつぎに思い出(chū )され(😇)た。樊(🆚)遅(🔆)は、しか(🔇)し、自(🔜)分(💝)に実行が(♿)出(chū )来る(🔈)か出(chū )来ない(👒)か(🖇)は別(bié )として、言葉の意味(🆓)(wèi )だけは、そうむずか(🍤)しいとは思(sī(🎉) )わなか(📆)った(🚇)。
「2足(🔑)一歩門外(🤟)に出たら、高貴の客(✝)が眼の前にい(💦)る(😋)よう(🛴)な気(qì )持でいるがよ(🕴)い。人(😬)民(⛸)に仕事(🌱)を命ずる場(🐉)合には、宗廟の祭典にでも奉(fèng )仕(🍨)するようなつもりでいるがよい。そして自分(🛷)(fè(🍦)n )の欲(🎾)しない(👐)ことを人に施さ(✳)ないように気をつけよ。そしたら、邦に仕(📫)えても、家に(⛱)あっても、怨(yuàn )み(➖)を(⚪)うける(💴)ことが無い(⚾)で(🐳)あろう。」
((🗂)楽長(🍿)は、最高(🏣)の技(🤒)術は手(🥑)や喉(hóu )から生れるものでなくて、心から生(🥦)れ(🌽)るも(🥃)の(✂)だ(🥘)、と(🕞)いう事だ(📋)けは、ど(🚾)うやら(🐞)わかっ(🍚)たら(🐇)しい(😵)。彼の音楽(lè(👓) )もこ(😞)れからそ(💜)ろそろ本物(💲)になる(🏷)だろう。だが(🌟)彼(bǐ )は、私(sī )の音(📋)楽論が(👆)そのまま人生論(💄)でもあ(🚛)る、というこ(🏳)とに(🕌)は、(🐕)まだ気(qì )が(⛺)つい(🏳)ていないらし(👰)い(😆)。究極(jí )の目標(biāo )を音(🤓)楽の(🎴)技術に置いている(♈)彼(🖤)として(⏳)は(🥠)、或はやむを得ないこ(🕌)とかも知れない。しかし急ぐことはな(👌)い。いずれは彼(bǐ )も、人(ré(🍻)n )生(shē(🚝)ng )の(👅)ため(🛸)の音(📪)楽というこ(🚙)と(🌥)に目を覚(🔳)ます時が来るであろ(🛠)う。彼は(🚰)元来真(🔞)(zhē(😣)n )面目な人(rén )間なのだから。)(🐽)
「2(🔲)足(🥐)(zú )一(🍑)(yī )歩門(🗓)(mén )外に出たら、高貴の(🥖)客(🍮)(kè )が眼(🍐)の前(🍻)(qián )にいるような(🛒)気持(chí )でいるがよ(💉)い。人民に(🕰)仕事を命ずる場合には、宗廟の祭(jì )典にでも奉仕するような(🕤)つもりでいるがよい。そ(📹)して(📚)自(zì )分の欲しな(🎸)いこと(💍)を人に施さない(🥦)ように気をつけよ。そしたら(🍗)、(⚫)邦に仕えても(✋)、家にあ(🚧)っても、怨(yuàn )み(🔫)をうけることが無いであろう。」
「(🎎)1父(🥚)(fù )母は子供の病(🖕)気を(🐘)何よりも心配(🤟)するもの(🔘)だ。」
楽(lè(🦂) )長は、(🔓)もう默(mò )っては居(jū(🔋) )れなくなっ(🆒)た。
((🏗)小(xiǎo )人がつけ上る(🌬)のも、怨むのも(😍)、また嫉妬(dù )心(🎮)を起(👣)(qǐ )すの(👪)も、結(jié )局は自分だ(🚸)けがよく(🦅)思われ、自(zì )分だけ(🧖)が愛(🐞)されたいからだ。悪(🎫)の根元は何といっ(🉐)ても自分(fè(🔉)n )を愛(🚀)し過(🦉)ぎる(📴)ことに(👹)ある。この根本(🥑)悪に(🌯)眼を覚(🧘)(jiào )ま(💟)させない限り、彼等はどうにもな(🛥)るもので(🌍)は(🐔)ない。)
「(🎠)5父母(mǔ )の年齢(🎉)は(✴)忘れてはな(💴)らない。一つには(🙄)、(📉)長生(🐟)を喜ぶために、二(⛽)つ(🔁)には、(🚚)餘命(mì(🐀)ng )幾何いくば(🚳)くもなきを(😴)懼(㊗)おそれて、(🕕)孝(🏵)(xià(💲)o )養を励むために。」(🤛)
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