二六(二(èr )三一)
○(🙃) (🧗)この章の原文は、(🧢)よ(🍂)ほど言葉を補つて見(📱)ないと意(📦)(yì )味が通(🏴)じない。特(🕗)に前(🏀)(qián )段と(🌋)後(🤵)段と(🐷)は(😳)一連の孔(📲)子(zǐ )の言(yán )葉になつて(📧)居(👮)り、その間に意味の(👪)連(liá(⛔)n )絡が(👢)ついていない。また、後(🍯)段(🐋)におい(🐯)ては周(👠)(zhōu )が殷に臣(chén )事した(🔇)ことを理(👡)由に「至(zhì )徳」と称讃し(🍠)てあるが、(👲)前段に出て(🗣)い(🚾)る武王は殷(🏓)の(🏳)紂王を討伐し(😙)た人(🔶)であ(💣)るから、文(♈)王時(🔶)代に対する称讃と(🐞)見るの外はな(💱)い(🦔)。従つて「文王」とい(⛷)う言葉を(💝)補つ(🔂)て訳することとし、且つ賢臣(chén )の問(wèn )題(🏞)(tí )で前(qián )後を結びつけて見た。し(🉑)かしそ(🏙)れ(🏊)でも前(🛏)後(🍖)の連絡(luò )は不充分である(🐛)。という(🏺)のは(⛹)、文(wén )王の賢臣(👰)(chén )が武王(wáng )の(👏)時(shí )代にな(🤧)る(🕌)と、武王(wá(🚓)ng )をたすけて殷を(🧔)討たせたことになるから(🎊)であ(💁)る(🌙)。とに(🍀)か(🚞)く原(yuá(📖)n )文に何等か(🕤)の錯誤(wù )があ(🙇)るのではあるま(👫)いか。
三(sān )〇(二三五)
「鳥は死ぬまえ(😎)に悲し(😙)げな声で鳴き、人は死(➿)ぬまえに善言を吐く、(🤩)と(🏴)申(🐢)しま(🐊)す。これから私の申上げま(Ⓜ)す(🎺)ことは、私の(🍍)最後の言(yán )葉でございますから、よくお(🔥)きき下さ(📸)い。お(💑)よそ為(wéi )政(🍐)家が自分(🧖)(fèn )の道として大切(qiē )にし(🎓)なければなら(🐵)ない(🕧)ことが(🌊)三(sān )つあります。その第(👵)一は態度を(🤶)つつ(🍸)しん(🎍)で粗暴(❄)怠(dà(🌗)i )慢にならないこと、その第二は顔色(⤴)を正(🧡)しく(🌛)して信(xìn )実(🏊)の気(qì(🚙) )持(chí )があふれること、その第(🔐)三(💌)(sā(🎏)n )は、(🎢)言(✔)(yán )葉を叮(🔸)(dīng )重にして野卑不合理(lǐ )にならないこと、これ(🗣)であります(🍂)。祭(💚)典のお供(gòng )物台(🤔)の並べ(🐻)方などのこま(🐠)か(📻)な(🛄)技術上のこ(💜)とは、そ(🧜)れ(🙈)ぞれ(🐟)係の役(🦁)人(⛅)がおりますし、一々お気にかけられなく(⏭)ともよいことで(⛱)ござ(🦅)い(🧓)ます(🎤)。」
二三(二二八)
「恭敬(🏾)(jìng )なのはよ(🚂)いが、それが礼(🦔)にかな(♈)わな(🏥)いと窮(🤺)屈(🔤)にな(🐤)る。慎重(chó(🔃)ng )なのはよいが、それ(🔖)が礼にかなわな(🚎)いと臆(📖)病になる。勇敢(🀄)(gǎn )な(🛂)のはよいが、それが(🏽)礼に(😵)かなわないと(🔧)、(📞)不(🔪)逞(🤴)になる。剛(🐡)(gāng )直なのはよい(⚫)が、それが(🍙)礼にかな(🤥)わな(🤰)いと苛酷になる。」
招き(🔯)ゃこの胸
二(🚝)九((🎠)二(èr )三四)
○ 司敗=(🥚)=官(🥈)(guān )名、司(🎤)法官(guān )。この人(rén )の姓名は(🍫)明(🚏)(míng )ら(🐏)かでな(🈹)い。
「寒さに向う(♟)と(🧘)、松柏(bǎi )の常盤木であることが(👚)よくわかる。ふだんは(🌪)ど(🍓)の(🚡)木(mù )も一様に青(⚡)い色(sè )を(💐)しているが。」
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