小坂 めぐる フェラ8

A「ははあ、(🧘)此奴こいつ(🤮)、(🖌)こ(🐖)の手(🈯)で己おれを(😐)欺そうとしているな。でも(🌦)お前は可笑(🦒)しな奴だ(🤰)、可愛い奴だ、己(⬜)にはち(🏡)ゃ(🌧)んとお前の(🏅)腹は分って(🥁)るん(⏪)だが、折角(🥦)だから(🏇)欺さ(🔳)れてや(💵)るよ。まあまあたんと己をお欺し………」(🔇)

A　(🈷)この(🏯)間(🏿)何か(🐉)の(🙆)雑誌か新聞で英吉利イ(🈸)ギリ(🗑)スのお(📜)婆(🥚)さん(⏺)たちが(🏳)愚痴をこぼし(🚁)ている記(🥥)事を読ん(🏫)だら、自分た(🔍)ちが若い時分には年寄りを(🚰)大(😨)切にして(🙈)労い(🅾)たわってや(🌏)っ(💣)たのに、(🥓)今の娘た(🤑)ちは一向(🥧)われ／＼を構ってくれない、老人と云(🌺)う(🔂)と薄汚いも(🔄)の(🎸)のよう(🚫)に思っ(🗺)て(🏋)傍へも寄りつかない、昔と今(🗨)とは若い者の気(🕉)風が大(🤔)変違ったと歎(🕍)いている(🎫)の(🎇)で、何(💺)処(🍨)の国で(🛰)も老人は同じような(🙊)ことを云うものだと感心(💵)したが、人間は年(🔝)を取る(🙊)に従い、何事に(🚂)依(🕺)ら(🍯)ず今よ(🌉)りは昔の(🏷)方がよかったと思い込むもの(🎚)で(📁)あるらしい。で、百年(🕗)前の老人は二百年前の時代を(💜)慕(🥦)い、二(🍆)百年前の老人は(🎚)三(🏓)百年(🌨)前の時(🐊)代を慕い、いつの時(🐨)代にも現状に満(🚸)足することはない訳だが、別し(🐍)て最近は文化(🔁)の歩みが急激である上に、我が国(🤠)はまた特(🖋)殊な事情が(🛑)あるので、維新以来(🏈)の変遷はそれ以前の三百(⏲)年(🙃)五百年にも当るであ(🔚)ろう(🐋)。などという私が、や(🐪)はり老人の(🔉)口真似を(🏖)する年配になったのがおかし(🤡)い(🚲)が、し(⤵)かし現代の文(🕖)化設備(🥨)が専(✖)ら若い(👝)者に媚びてだ(🏧)ん(🦂)／＼(🖌)老(🤠)人に不親(🔞)切な時代を作りつゝある(👇)ことは確かなよう(🕘)に思われる(➖)。早い話が(✅)、街頭の十字路を号令で横切(🏩)るように(👂)なっては、(💍)も(🏝)う老人(🍻)は安心して町へ出ることが出来ない(🚌)。自(🌚)動車で乗(♓)り廻せる身分(🐃)の(🔙)者はい(🔟)ゝけれども、私(🌏)な(✌)どでも(🏹)、(🤱)たまに大(🎫)阪へ(🌑)出ると、此方側か(🍔)ら向う側(Ⓜ)へ渡る(🍧)のに渾身の神経(🤾)を緊(⚪)張(🥢)させる。ゴースト(🥑)ップの信号にしてからが(🐤)、辻の真ん中にある(🥊)の(😔)は(🐸)見よいが、思いがけない横っちょの空に青や赤の(🏤)電燈が明滅す(🛒)るの(🎸)は、中々に見つけ出しに(📋)くいし、廣(🔘)い辻だと、側面の信号(📶)を(💪)正面(🚷)の信号(😈)と(🙆)見違えた(👰)りする。京都に交通巡査が(🙎)立つようにな(🏝)ってはも(😦)うおしまいだとつく／(📑)″＼そう思(✈)ったことがあったが(🚅)、今日純日本風の町の(💠)情趣は(🎆)、西宮(🤡)、(🦀)堺、和(🔪)歌山、福山、(💨)あ(😑)の程(🈶)度の都市へ行かなければ(🚙)味わわれない。食べる物で(📤)も(🕣)、大都(🚸)会では老人の口に合うよ(🍢)うな(🤸)ものを(🔤)捜し出すのに骨が折れる。先だっても新聞記者(🎢)が(🥥)来て(👩)何か変った旨い料理の話をしろと(🥇)云うか(🖊)ら、(🎴)吉野の(🐤)山間僻地の(🗑)人が食べる柿の葉(😤)鮨と云う(🐛)もの(🤞)の(🍕)製法を語(🔺)った(🏚)。ついでにこゝで披(😬)露しておくが、米一升に付(📃)酒一合(🐶)の割りで飯を焚く(🛅)。酒(🚅)は(🌿)釜が噴いて来た時に入れ(👲)る。さて(🍟)飯が(🏼)ムレ(🐮)たら完全(🗿)に冷(🍞)えるまで冷ました後に手(😧)に塩をつけて(🥟)固く(📊)握る。この(🚹)際手に少しでも水気があってはいけない。塩ばか(🌙)りで(🌿)握るのが(🚑)秘訣だ。それか(😯)ら別(🐝)に(🛄)鮭のア(⛳)ラマキを薄く切り、それを飯の(😒)上に載せて(🔭)、その上から(🔼)柿(⛔)の葉の表を内側にし(🌋)て包む。柿の葉も鮭もあらか(🥚)じめ(🔴)乾いた(🔘)ふきんで十(🍅)分に(🏅)水気を(⏺)拭き取ってお(👣)く(㊗)。そ(🚖)れが出(🥖)来(🦈)た(🍦)ら、(👰)鮨桶でも飯(🧜)櫃でも(🔘)いゝ、中をカラカ(🚣)ラに乾か(🀄)しておいて、小口か(👈)ら隙間のないよ(🍑)うに(🐍)鮨を詰め(🚉)、押蓋おしぶたを置い(👿)て漬物石(🕖)ぐらい(📸)な重石おもしを(🖇)載せ(⬆)る。今(🕳)夜漬(🤣)けたら翌(㊗)朝あた(👢)り(😡)か(⏫)らたべることが(🍹)出(🦈)来、その日一日(😯)が(⏪)最(😃)も(💋)美(😸)味で、二三日(😝)は食べられ(🍤)る(🔆)。食(👴)べる時にちょっと蓼(🗑)の葉で酢を振りかけ(🖨)るの(⬜)で(🕐)ある(🌄)。吉野(🔽)へ(🎞)遊び(🥍)に(⬅)行った友(🐺)人(㊗)があまり旨いの(🌆)で作り(🗨)方(💢)を教わって来て(📖)伝授してくれたのだが、(😋)柿の木と(👭)ア(🌾)ラマ(🎫)キさえあれば(🕴)何処(➕)でも拵え(🔹)ら(🐻)れる。水(🥂)気を絶対に(🐼)なくすること(🏌)と(💼)飯を完全に冷ま(🍻)すこ(🕋)とさえ忘(💺)れなければいゝので、試しに家で作って(📧)みると、なるほどうまい。鮭の脂(😫)と塩気とがい(🤙)ゝ塩梅に飯に滲み込んで、(🐭)鮭は却って生身なまみのよ(🐕)うに(🏻)柔かくなって(🕜)い(🙆)る(🎽)工合が何とも云え(🔠)ない(🧡)。東京(🈳)の握り鮨(🏏)とは格別(㊗)な味で、(💠)私などには(🅰)この方が(🦔)口に(😾)合うので、(🤹)今年の夏はこればかり食(🤣)べて暮らし(🚾)た。それ(🧒)につけてもこんな塩鮭の食べかたも(💰)あっ(🏵)たのか(🏚)と、物資に乏し(🥋)い山家(👔)の人の発明に感(😳)心し(🤳)たが、そう云う(📊)いろ／＼(⏳)の郷土の料理を聞いてみ(⛓)ると、(🔯)現代では(♍)都(🙋)会(📭)の人(🔯)よ(🥔)り田(⏰)舎(🙀)の人の味覚の方が(📹)よっぽど確かで、或る(👅)意味で(🤲)われ／＼の想像(🧛)も及ば(💿)ぬ贅沢(⛑)をし(✝)ている。そこで老人は追(🆙)い／＼都会(🔌)に見(❗)切(❄)りをつけて(✒)田舎(🔣)へ(🏵)隠棲す(😒)る(🕴)のもあるが、田舎の町(👟)も鈴蘭燈など(😴)が取り附(🥘)けられて、年(👑)々京(🚁)都(🏥)のようになる(🎍)ので、そう安心してい(📮)る訳には行かない。今に文明が一段(➕)と進んだら、交通機関は(🏧)空中や地下へ移って(👒)町の路面は一と昔前の静かさに復かえると云(🎸)う説もあるが、いずれその時分にはまた(🛶)新し(🌴)い老人(🚉)いじ(👐)め(🌜)の(🥄)設備が生(⛎)れる(🕙)こと(🐙)は分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云うこ(🛁)とになるので、自(✴)分の家にち(🥫)ゞこ(😹)まって手料理(🖱)を肴に晩酌(🤓)を傾けながら(🌠)、ラジオでも聞いているより外に所(🐾)在(😡)がな(🦓)く(📒)な(📪)る。老人ば(🚢)かりがこんな叱言こごと(🏞)を云うのかと思(📦)うと、満更そうでもないとみえ(🎼)て(☔)、頃来大(🤟)阪朝日の天声(🌯)人語子は(🖋)、府の役人が箕面み(🖤)のお公園(💆)にドライ(👅)ヴウェーを作ろうとし(🎾)て濫みだ(🌶)り(📃)に森林を伐り開き、(〽)山を浅くしてしまうの(🐙)を嗤わらって(✳)い(⛴)る(🔰)が、あ(🛋)れを(🌠)読んで(🏩)私は聊い(💟)ささか意(🥏)を強うした。奥深い(🛏)山中の木の下闇をさえ(🎾)奪ってしまう(💧)のは、あまりと云えば心なき(🏁)業であ(🤬)る(👯)。この調子だと、(❣)奈良でも、京(🐐)都(🗳)大阪の(🌁)郊外で(🚯)も(🚮)、名所(💑)と云う名所は大(😇)衆(🛏)的になる代りに、だん／＼そ(🛳)う云う風にして丸坊主にされるのであ(🙁)ろう。が(🥚)、要(🐠)するにこれも愚痴の一(🌪)種で(👔)、私にしても今の時勢の(👾)有難(🤮)いこと(🎈)は万々承知して(📓)い(📭)るし、今更何と云ったところで、既に日本(🗣)が(🍀)西洋(🆖)文化の線に沿(🔼)う(😵)て歩み出した以上、老人な(👷)ど(🧔)は(⏺)置き去りにして勇往邁進(🤕)するより外に仕方がないが、で(💛)もわれ／(😜)＼(🥃)の皮膚の(🕐)色(〽)が変らない(🐌)限り、(🍢)われ／＼にだけ課せら(😦)れた損は永久(🆙)に背(🎗)負って行くも(💻)の(🧤)と覚悟しなけ(😫)ればならぬ。尤(⭕)も私がこう云うことを書いた趣意は、何等(🔓)かの(😸)方面、(🥡)たとえば(☕)文(🌜)学藝(🌰)術等にその損を(🔅)補う(🛀)道が(🐭)残されて(🎷)いはしまいか(📉)と思うからである。私は、(📻)われ／＼が既(👠)に(🥃)失いつゝある陰翳の世界(🥪)を、せめて文学(🐮)の領域へで(💴)も呼(🚉)び返し(🈸)てみたい(💶)。文学という(🤘)殿堂の檐のき(🌵)を深(👍)く(🐒)し、壁を(😟)暗くし、見え(🍋)過ぎ(🏻)るものを闇(🐇)に押し込め、無用の(🦋)室(😺)内(🍖)装飾を剥ぎ取(🈶)ってみ(👠)たい。それ(🌔)も軒(🛑)並(🌼)み(🌠)とは云わない、(🤩)一軒ぐらいそう云う家があっ(🌕)てもよか(🏍)ろう。まあどう云う工合になるか、試し(🅿)に電燈を消してみることだ(🔈)。

Aと(🚪)云いな(📐)がら、私は海水服の端(🎲)を(🗄)摘まん(📣)で大(🥨)きな(🥟)物を袋の中へ詰めるように、(😹)無理にその肩を押し込んでやる(👚)の(🐲)が常でし(💓)た(🏸)。

A「まだお小遣ちよつとも使うてエへんね(🌬)んで(🏼)。………こなひ(🔸)だ(🥙)の晩、家で御(🧣)飯(🙃)た(😿)べて出て(🕺)、活動見たゞけや(👜)つ(🛬)たやろ、そ(📙)やさかいに、まだ(🚩)たあ(🐀)んと持つてるねん(👳)。」

Aと、口(🔊)ずさむではありま(🌒)せんか。そ(💜)れ(🧙)を聞いて(🖨)は強い(👃)覚悟も(😻)失(🦍)せ果てゝ、(🚿)露(🕎)霜ならばとうに消えてもし(👠)まいそうな心地がしまし(👡)て、もう／＼今は(🌧)包み(😔)隠していられようか、(🛁)私こそは(🗳)そなたの父の六郎左衛門入道だよと云お(🕷)うとし(💑)たも(🔋)のゝ、なか／(🕌)＼(💼)、(🎚)此処が(🚂)大(🤹)事なところだ、折角年(😈)ごろ思い立って世を捨(♑)てた身(💁)の(🌮)、(😨)今日と云う今日、子と云う首(🍞)枷(🕟)くびか(💼)せを担って(🍗)なるものか、そ(🤒)ん(🐓)な料簡を起すと云う(💝)のは腑甲斐ないに(🍰)も程があると、自分で自分(🦏)の(🚏)心を耻じしめ(🦉)て、それから(✏)申します(😃)ようは、よくもお詠(🎸)み(👘)になり(❌)ま(🍮)し(🎪)た、まことにお道理(🛰)至(🦔)極の(🌴)歌です、神や佛もさ(🎮)ぞかし哀れと思し召すでしょうし、(😿)お父さまや(🎐)お母さ(🛵)まも草葉(🔪)のか(📛)げで(✳)どんなに感心なさるで(⛺)しょう、わたく(👐)しのよ(📴)う(🚗)な卑しいものでも涙がとめ(🐤)ど(🐤)なく誘われて来るくらいですから、やが(👌)て心あ(🕋)る人が(🥉)お聞きになってお(⛑)胸(🎳)の中を思いやらずにおりま(⬇)し(🏍)ょうか、(📖)只(👫)今此(🔄)処を通り(🌒)合(😼)わ(🍛)せてこんなお痛わ(✈)しいところを見(📼)ます(➖)のも、思えば(🤖)前さきの世(🏴)の(🎾)約(🌓)束(⭕)か(⏺)も知れませぬ、そ(🏽)れにつけ(🥝)て(🏔)も(➕)お別れ(🏎)しにくう存(🌄)じます(🕜)けれど、いっそお暇申し(🐠)ますと云って立(🍃)ち上りますと、仰っ(🍨)しゃる(🏤)通り、一樹(🔪)の(⛄)蔭に宿ります(🎨)のも、(📐)一(👍)河の流れ(❄)を酌みますのも、皆他生の縁と(🔬)聞いており(🕚)ます、又いつ(🚲)の世(🔽)にお目にか(🔉)ゝることが出来ましょうやら、か(🎉)えす／(💡)″＼もお名残(🧚)惜しゅ(🎊)う存じます。殊(💑)更お経を遊ばして(🏜)下(🔵)さいまし(🥕)たのは何と(🥅)お礼を申してよ(🥙)いか言葉に(🤵)も盡(🕣)されませぬと(🐐)、(👑)姉がそう(💒)云(🕺)って袂(🍈)を顔に押しあてゝ泣きますの(🕛)で(🏗)、(🕵)弟の方も、ま(🏑)だ(♒)聞き分ける歳(🐟)頃ではないのですが、(📖)姉に取りすがって身も(🔰)だえしながら泣くのです。その(🖖)時ひとしお心(🍕)も消え、(😋)眼も(⛺)あ(💑)て(🙎)ら(🚧)れな(🍠)い思いがし(🚊)ましたのを(🖌)、(🏔)これしきの事は腹を切るのも同じこ(🎽)とだと(🚶)観念しま(🤜)して、歩き出しますと、いつ迄も此方を見送っており(📕)ます(🛂)様子に、私(💋)の方(😃)でも振り返り／(💫)＼(🤯)行きま(❎)したとこ(🖥)ろが(🌻)、(⏬)子供は母の骨を箱の蓋に入れて、それを持ったまゝ我が家の方(🏵)へは帰(🦈)ろうとせずに違った方角へ行くも(〽)ので(🍚)す(🔗)から、(🌴)又(🔩)気にかゝっ(🚪)て戻って(⛓)来まして、そな(📙)たゝち(🚶)は何処へおいでになるのですと(🗿)聞い(🥜)て(👣)み(➰)ましたら(⛸)、これからほうにん寺と申す御寺へ参り(🌋)ます、(🏾)そ(〰)こ(🆙)の御(🌽)寺に都から尊い上(🧞)人がお下り(🌒)になっていらしって、七日の御(🛳)説法(🔠)がありまして、今日はもう五日(🙂)に(👷)なりま(👱)す、みんながお詣り(💄)に行きますから、わたくしたち(💭)もお詣りをして、御聴聞申(💒)し、(📋)此(🕦)の(💐)お骨を(🌃)納めよう(♓)と存じ(🍿)ます、(🚈)と、そう云いま(👵)すので、(📣)さても／(🚮)＼、幼い(🎋)の(⏬)によ(🐄)くお気が(🅾)附かれます(🐼)、母御が彼の世でど(🌬)れほど(🚑)およろ(🏹)こび(⤴)になるでしょう、そしてほうにん寺と申すの(🎃)は(📲)此(🏌)処からど(🥊)のくらいある(🚌)のですか。どのく(🧙)らいあるのか、まだ行ったことはありま(🔋)せんが、大勢の(🐾)人のあとに(🕐)つい(📰)て参ろうと思います。それならどうしてお供の人を連れておい(👷)で(🤯)にならない(💗)のです、あまり無用(⚫)心ではありま(⛱)せぬか、明日あ(🤔)す(📈)でもじいやを(💐)お連れにな(😨)ってお詣りなさったら(🗣)よろしいの(🅾)に(🔟)と(🗾)云います(🔂)と、姉が答え(🧝)て、(🎪)此のあいだじいやに連れて(🔖)行っ(😯)ておくれ(🤱)と申しましたら、いとけ(💋)ない方(🧐)がそ(📡)んなこと(🌅)をなさらず(⬆)と(🏺)もようございます(🌭)と(😊)叱ら(🚮)れましたものですから(🚬)、(🛹)今日(🤷)までお(🕣)詣りが出来ません(🗼)でしたと云います(🔢)ので、そう云(🥤)う訳ならわた(🎧)く(💵)しがお(🤖)伴とも(😶)ない申(🛑)し(🗿)ましょう(🤝)、そして上人をも拝み、結縁をも願いましょうと、一所について行きます(🕤)と(🧠)、その道すがらも(✡)姉(🔹)は(🚐)いろ／＼と物語(🆙)りしまして、(🔨)お父さまが生(🔳)きてい(🐺)らっしゃればち(📱)ょ(🥙)うど御僧と同じお年頃なの(🛰)ですが、どう(🔵)云う罪の報いであろうか、浅ましいこ(😶)とに、(🆎)お父さまには生きながら別れ、お母(Ⓜ)さまには死に別れてしま(📫)いました、せめても(🍉)う少し(🏍)成(⛰)人してか(🎬)らのことならば、おん面影が身に添うて淋しい時の心の友にな(💜)りましたろうに、恨(🍮)め(🧛)しいお父さ(🈚)まのな(❗)され(🏋)方(📍)で(🤠)すと、(🍏)又しても(🔡)泣きながら口説(🏤)きま(🍁)す(🔨)のを、弟が聞(😏)い(👞)て、お父さまは佛(🚔)におな(😣)りなさっ(🗞)たのだといつもお母さ(🎁)まが仰(🌑)っしゃったではありま(🍐)せんか、そんなにお泣(🐬)きに(🍯)なるものではありませ(🌳)ん(🥐)と(👫)、いじらしい(📇)ことを申し(🗿)ます(🤗)もの(👪)です(🥚)から、それを聞かされる(📒)私の心は後(💨)先あとさきも(📙)分(🅾)らぬ闇にとざゝれ、行く手(🔂)の道も眼に見えぬような気(🤒)が(🐋)しました。そのうちに(🖤)だん(🔓)／(🏌)＼御寺が近くな(🛅)りま(💉)すと、なるほど大勢の参詣人が後から(🌜)／＼と(〽)つゞい(❔)て来るのです。それと(🚂)申(👒)すのは(📋)、(😄)何でもそ(🔺)の御寺(🍥)は(👓)聖徳太子の御建立(🏊)で元弘(📇)建武の動乱の折に(🌏)所領も何も失って(🚄)しまい、お(📳)堂もすたれていまし(🛋)たのを、(📛)今度楠の世になりまして(🐳)所領(🍟)を元の通りに(🛐)返し(🤤)、破れたお堂(🐤)を修理(🃏)した(🗼)上に(📌)、(🧗)京都か(😵)ら妙法(🏪)上人に(🚋)来てい(🌲)たゞいて供養をする(🐗)こと(🔏)になり(😓)ましたので(🌰)、その噂を聞き(🏾)伝えて諸所方々から集って(🗺)来る貴賤の人が袖をつらね、道(📤)俗男女が市をなすばかり。御寺の境内は申す迄もなく、近(🚑)所の木の下かやの下までもおびたゞしい人数が充ちあふれて、輿、(🔺)ちり(🧕)と(🚟)り、鞍(💡)を置いた馬などが(🦑)幾(✏)千萬(🤒)と云う数を知らず、凡そ(🎎)其(🍨)の日の群衆と云っ(❓)たら、(🎋)此の(🔨)あたりの(📆)三箇国の人(🎑)々が寄って来たの(🗡)だ(⚡)と申すこと(🤓)でした。そう云(🔔)う混雑の折(⭕)柄(🐒)ですか(🌪)ら容易に子供(🦔)たちは中へ這(👲)入(🛺)れそうにもありませんの(🛤)で、(🙁)ど(👓)う(🏻)す(🛵)る(🛑)だ(🐹)ろう(😮)と見て(🥎)おり(🏅)ます(🗺)と、お頼み申します、(🚟)これは上人にお(🐒)目にかゝりに参っ(🚆)た(🗽)者で(🦓)すと、(🗺)声をか(🍠)け(⛸)ながら人ごみの(🕟)間を押し分けて進(🌼)んで行くのですが、諸神(🈴)諸佛も憐れ(😔)みを垂れ(💉)て(🈁)下さるの(🔪)か、不思議なことに、そ(🥩)の子(🎓)供(😃)たちの通(✅)る(💽)ところは自然と人(🖤)波が(⏫)左(🕶)右に分(🐏)れて道(📒)を開いて行(👪)くのです(➡)。それから(🚨)なおも見てい(🎑)ましたら、二三人(🦔)ばか(💪)り(🔗)人を隔てたあたり(📇)迄来ま(🌞)し(🐆)て(✌)、姉が手箱の蓋を(🎬)、上人の(👀)御前(🧤)にさ(🛒)しおいて、三度礼(🍮)をして、(🕔)掌(🐢)を合わ(🐱)せて(🤴)うずくまりますのを、上人(🏜)は(🐪)しげ(🏘)／＼(😐)と御覧(🌁)になって(⛵)、(💼)そこ(🍴)にお(🚡)いでの(🧒)幼い人は何処の(㊙)お(💦)方(🍋)ですかとお尋(🏺)ねになりま(🗽)す。はい、これは楠の一(🚣)門の、篠崎六郎左(🤾)衛門の子供でござい(✌)ます(🥋)が、父になります者は、わらわ(💻)が三歳の(📮)時、楠殿と仲違いを(🍾)しまして(😲)、(🍫)世を遁(🛐)れて、(🚖)今(💼)に行くえ(🌻)が知(💞)れないのでございます(🎨)、此の程はお母さま一人に(🏬)添いなが(🥝)ら、浮世を明か(🚶)し(🏕)暮らし(♐)てお(⛱)りまし(🈳)たのに、有為(🌸)無常(😒)のならいの悲(💻)しさは(😋)、そのお(🌈)母さま(🙏)にさえ先立た(🎰)れて、今(🥜)日で最早や三日になり(👘)ます(👝)、お(💠)骨を(🐲)拾う(💗)人も(⛓)ご(🖋)ざいませ(🐤)んもの(🚱)ですから、弟と二(🔡)人で拾い(🏨)まして、此の箱の中に入れましたけ(👙)れ(🐉)ど、何(😉)処(📢)へ(📏)お納(🕳)めしてよいの(❓)やら分りませんから、(🦄)上人に(🌦)お願い申そうため(⛲)に此(🥏)れ(🅰)ま(😖)で(🍽)持って参(🐗)りました、どうぞいかなる所(👄)へでもお納めなされて、お母さ(💾)ま(🕒)が早(🌠)く(🎾)浄土へ行かれますように回(🔆)向を(👕)なされて(🤜)下さいま(✉)したら、ひとえに(📅)御利益に存じます、と、(🔛)そう述べる言葉を黙って聞(😛)いていらしっ(😁)て、暫く上(🈁)人(🥫)は(🚄)物(🐦)も仰せられずに、限りなく(🐶)御落(💭)涙なされる(🥙)ので(🚜)、聴聞の人までが、遠くに(🐩)いる者も近(🔎)くに(👢)いる者も、一度(🏃)に袖を濡ら(🎯)す(🏍)のでし(⚫)た。すると姉はまた袂から一つ(🖼)の巻(⏪)物を取(💌)り出し(🔆)て御前へ置きます。それを上人(🐃)が(🎟)お取り上げになって声(🚯)高ら(🖥)かにお読み(🚎)にな(🍻)り(🐢)ます(🀄)。その文句(🍅)に耳(🏜)を傾け(❔)て(💋)いま(⌛)すと、そ(🥣)れ人(👬)間のさかいを聞(👋)けば、(🥁)閻浮えん(🥐)ぶの衆(🥏)生は(🐺)命(🎾)不(🍥)定み(🔨)ょうふ(🐶)じょうな(🏋)りとは申せども、成人(💽)するまで親(⏩)に添う人の(✈)子多く候ものを、如何(➰)なる宿執の報い(🚪)に依って(🗻)、我(🤧)等三歳の時(🔣)父には生きての別れ(🕺)、母には(🤽)死(🔴)しての(🌄)別れと(🦈)なり(🧟)ぬらん、今(🤪)は早や頼む方(🐳)な(🏺)くなり果てゝ迷いの心は晴るゝ日も(🍬)なく、思い(💼)の煙(💬)は胸を焦がし、悲しみの涙乾く(💹)間もなし、(😽)我が身(🦂)のようなる人しあらば、憂いの道を(🐓)語(🀄)り慰むすべもあ(🚇)るべ(😏)きに、まどろ(🥌)む隙(😠)もなき程に夢にだにも逢い奉らず、身(📎)に(🏆)添うもの(📤)はあるかなきかの(🥧)かげ(🗞)ろう(🐻)ばかり、僅か三日を過したるだに思いは千年萬年を暮ら(🐭)すに似たり(🏅)、ましてや(🌋)行(🚲)く末の悲しきことはいかば(🕊)か(🎌)りぞや、露の命、幾秋をか保(😻)つ(🥤)べきとも覚え候(🥑)わず、か(🛥)よ(📧)うに孤(👠)児と(🔍)なり果てんより(🕋)は、たゞ願(🗓)わくは、我等二人(🔞)をあ(🕰)われみ給(🕠)い母諸共に一つ(🔸)蓮のうてな(🥡)に迎え給え、と、そう書いてあ(💷)る(📅)後に(🔥)、こざかし(🎟)くも年号(🎇)や日附ま(👉)で(🌋)も記して、奥に下のような歌が添え(🌡)てあるのです。

Aと、幸子が云うの(🏯)に押っ(⌚)被か(➗)ぶせ(🍀)て、