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A　私はこ(🥅)の「お伽草紙」といふ本を(🍈)、日本の国難打開の(🥙)た(🚐)めに敢闘して(🎾)ゐる人(🗾)々の寸暇(📀)に於ける慰労の(🎤)ささやかな玩具として(♌)恰好のものた(⚓)らしむ(🐄)べく、このごろ常に微熱を発して(♋)ゐる(⚡)不完全のからだながら、(🌲)命(🗻)ぜら(🚳)れては奉公の(⭐)用事に出(📵)勤したり、また自分の家(⏹)の罹災(💊)の後始(🚺)末(🅾)やら何やらしながら(⛱)、とにか(⏲)く、そ(🍓)のひまに少(🍒)し(🥁)づつ書きすす(🙉)めて来たのである。瘤(🦗)取り(🌧)、浦島さん、カチカチ(💼)山、そ(👺)の次に、桃(🐋)太郎と、(⛄)舌切雀を書(❗)い(🍈)て、一(💱)応この(🧚)「(👀)お伽草紙」を完結(☕)さ(😒)せようと私は思つて(😀)ゐたのであるが、(🕺)桃太郎(🕣)のお話は、あれはも(😝)う、ぎりぎ(😡)り(🎗)に(🚬)単(💒)純化せられて、日本男児の象徴のやうになつ(🍮)て(👲)ゐて、物語といふより(🈳)は詩(🤢)や歌の趣きさへ呈して(📼)ゐる。もちろん(👀)私も当初に於いては(🕸)、この桃太郎を(⛏)も、私(🌂)の物語(🔞)に鋳造し直すつもりでゐた。すな(🕉)はち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、(🕹)或(🗯)る種の憎む(💿)べき(🌹)性格を附与してやらうと思つてゐた(🥤)。どう(🔤)してもあれは、(🏃)征伐せずには置(😻)けぬ醜(⌛)怪極悪無(🕴)類の(⛑)人(💨)間(🧐)として、描写するつもりであつた。そ(🖊)れに依(😻)つて桃(🧛)太(🌙)郎(🛠)の鬼(🔌)征伐も大(🏚)い(👀)に(🍠)読者(🖼)諸君の共鳴を呼び(🙎)起(🐺)し、而してその戦闘も読む(🌸)者の手に汗を握らせるほど(🚘)の真に危機一髪のも(🎻)のたらしめようとたくらんで(🌴)ゐた(😧)。（未だ書(🔇)か(☕)ぬ自分の(🔍)作品の計画(⬅)を語る(🎦)場合(🍲)に於いては、作者はた(🚆)いてい(🍡)このやうにあど(✉)け(🎤)ない法螺を吹くも(🏅)の(💬)である。そ(🎤)んなに、うまくは行き(Ⓜ)ませぬ(🐜)て。）まあさ、とにかく(🤜)、まあ、聞(🙂)き給へ(🕳)。どうせ、気焔だ(🧓)がね。とにかく、ひ(♈)やかさずに聞いて(🎼)くれ給へ。ギリ(🖊)シ(⏮)ヤ(💗)神話に於(🐗)いて、(🌘)最も佞悪醜穢の魔物は、や(😳)は(🍜)りあの(🙇)万蛇頭のメデウサで(🛐)あらう。眉間に(♍)は狐(♿)疑の深い皺がきざ(🤛)み込まれ、小さい灰(🛁)色の眼には浅(💹)間(💀)しい殺意が(👏)燃え、真(🎿)蒼な頬は威嚇(🥧)の怒り(📭)に震(🤺)へて(🔔)、(😖)黒ず(🤨)んだ(💧)薄い唇は(😝)嫌(👷)悪と侮(🥉)蔑にひきつつたやう(🤼)にゆがん(🥪)でゐ(⚓)る(🤢)。さうして長い頭髪の一(💻)本一(🔀)本がことごとく腹の(🍅)赤い(🎯)毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇(🤫)は、素早く一様に(🈴)鎌首をも(🕴)たげ、しゆつしゆつと(〽)気味悪い音を立てて(🧝)手(✏)向ふ。こ(😼)のメデ(🍂)ウサの姿をひとめ見た者は、何とも知(🚙)れずいやな気持にな(📛)つて(〽)、(💓)さうして、心臓が凍り(🐹)、から(🚡)だ(📦)全体つ(🐨)めたい石にな(🚪)つたと(🚶)いふ(😞)。恐怖と(🧖)いふよ(☝)りは、不快感(😪)で(📳)ある(🤜)。人の肉体よりも、(🍚)人の心に害(🏬)を(🎨)加へる(🈁)。このやうな魔(🐮)物は、(🧤)最(🎧)も憎むべき(🛣)も(🔒)のであ(🍝)り、(➿)かつまたす(🥫)み(👅)や(🚱)か(🍊)に(🐹)退治しな(🥀)け(🙏)ればなら(🍇)ぬ(🈴)ものである。それに(🕘)較(🛫)べると(🍁)、(🍓)日本の化物は単純で、さうし(🦉)て愛嬌がある(🌞)。古(🛀)寺の大入道や一本(🗄)足の(🚹)傘の化物な(🎾)どは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気(✍)な舞(😣)ひをごらんに入れて以(🎍)て豪傑の乙夜丑満(🔴)の無聊を慰(🏇)め(🔗)てくれる(➗)だけのものであ(🧝)る。また(🔊)、絵(🎵)本(🍂)の鬼ヶ島(😒)の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に(🎁)鼻など引掻(🤐)かれ、あつ！　と言つ(🍶)てひ(🐆)つくりかへ(🚫)つて降(🧒)参し(➕)た(🏳)りして(🎻)ゐ(🛑)る。一向におそろしくも何(🔧)とも無(🦍)い。善良な性格の(📃)もののやうにさへ(🐂)思は(🙋)れる。それでは折角の鬼(🎻)退(😛)治も、甚だ(🌘)気抜けのした(🤕)物語になるだら(💣)う。ここは、どうしてもメデ(🕍)ウサの首以上の凄い、不愉(🤟)快(🤚)き(📸)はまる魔物を登場させな(🍯)ければならぬ(🐹)ところだ。そ(🍲)れでなければ読者の手に汗を(👋)握らせるわけには(🔔)いかぬ。また(😓)、征服者(🚧)の桃太郎(🚱)が、(🚴)あまりに(🥛)強くては、読(🎖)者はか(🔏)へつて鬼の(🍓)は(🤫)うを気の毒に思(🛁)つたりな(🛳)どし(🎡)て、その物語に危機一(💜)髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイ(🚝)グフリ(🏹)イドほどの(📈)不死身ふじみの(🙄)大勇者でも、その肩先に一箇所(🗾)の弱(🅿)点を持つてゐたではないか。弁慶(⏰)にも泣きどころが(👠)あつたと(🐊)いふし(💲)、と(🛵)にかく、完璧の絶対の(😢)強者は、どうも物語(🏷)には向かない(😩)。それに私は、自身(🏿)が非(🦊)力の(🐑)せゐか、(💯)弱(⛺)者の(👉)心理に(🔼)はい(👓)ささ(🖕)か通じ(💾)てゐる(🐸)つもりだが、(😡)どうも、強(🍢)者(💏)の心理は、あまりつまび(㊙)ら(🎊)かに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強(🛺)者(🐤)な(🖋)んてのには、い(🚿)ま(⏰)迄いちども逢つた事が無いし、ま(🏚)た噂に(🌮)さへ聞い(🎣)た事が無い。私は多少でも(🌦)自分で実際に経験した(💊)事で無け(🅿)れば、一行も一字(📙)も書け(⚓)ない甚だ空(🕑)想が貧弱(🗝)の(🥉)物語作(🐊)家(🚍)である。それで(🍬)、(🐝)こ(🏖)の桃太(⌛)郎(🎾)物(🆖)語を書くに当つ(👒)て(✋)も、(🥀)そ(🤧)んな見た事も無(🔼)い絶対不敗の豪(🔸)傑を登(🏏)場(🦅)させ(😢)るの(😑)は何(🙆)としても(🐬)不可能(⛴)な(💿)のであ(🕋)る。やはり、(🥏)私の(🕦)桃太郎は、小さい(🥒)時から(🖋)泣虫(🈴)で、からだが弱(📟)くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目(😞)な男だ(🔥)つたのだが、人の心情を破壊し、永(♑)遠の絶望と戦慄と怨(⏪)嗟の地獄に(❌)たたき(🏑)込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接し(⛵)て、われ(🌕)非力なりと(🐐)雖もいまは黙(🙀)視し得ずと敢然立つて、黍(📠)団(🎁)子を(💴)腰に(🌞)、かの妖鬼(⛱)たちの(🥧)巣窟に向つて発(🕥)足する(✖)、とでもいふやうな事になりさ(🎐)うである。またあの(☕)、犬、猿(👙)、(😶)雉(📤)の三匹の家来も、決して模範的な助力(🥥)者では(🌌)なく(😖)、それ(😢)ぞれに困つた(🖱)癖があつて、たま(🏎)に(🔧)は(🖊)喧嘩もはじめるであらうし、ほと(✒)んど(📜)かの西遊記の悟(🚍)空、八戒、悟浄の如き(🌤)もの(🥪)のやうに書くかも(🐇)知れな(📫)い。しかし、私は、カ(🚘)チカチ山の次に、いよいよこの、(🔮)「(🌔)私の桃太郎」に取(🌼)りかから(⛱)うと(🐄)して、突然、ひ(🦕)どく(⛔)物憂(😔)い(🛠)気(📧)持に襲はれ(🦃)たの(💆)である。せめ(😻)て、(🕷)桃(🌩)太郎の物語一つだ(💀)け(🚳)は(😦)、この(🏞)ままの単純(💠)な形で残して置きたい(🥑)。これは、もう物語では(🎑)ない。昔から日本人全部に歌ひ(🐗)継がれて来(💳)た日(💗)本(🖼)の詩で(😮)ある。物語の筋にど(🖇)んな(❤)矛盾があ(🈚)つたつ(🍁)て、かまは(🕕)ぬ。この詩の(🥔)平(🛒)明闊(🗄)達(😋)の気(🍁)分を、いまさら、いぢくり廻す(🖐)のは、日本に(⭕)対(🍭)してすまぬ。いやしくも桃太(🏍)郎は、日本一といふ旗を(⏯)持つてゐる男である。日本一はおろか日本(✴)二も三も経(🚸)験(🏩)せ(👥)ぬ作者が、そ(📍)んな(💅)日(🧒)本一の快男子(🏅)を(🏳)描(🚎)写できる筈(🐟)が無い。私は桃太郎のあの「(🌿)日(🔩)本(🕌)一(🌚)」の(🌦)旗を(👣)思ひ浮べる(💸)に及んで(🌞)、潔(🍾)く「私(👅)の桃太郎(😃)物(🚳)語」の計画(💆)を(🐏)放棄し(🌄)たの(📴)である。

A「あ(🔯)たし(🐾)も(🐘)長(😟)唄けいこしてみとおす」

A「へーえ、じ(🦊)ゃあ(🤶)臭いんで(👅)逃げられ(🏯)たって(♏)云うのはうそ？」(🤒)

A「(🕠)イヤじゃあな(✡)いよ。そう云わ(🗽)な(🥗)いで剃らしておく(🌰)れよ、折角支度(📏)までし(🔭)ちゃったんだ(🍜)から」(🍠)

A（二）の一

A「き(⛸)っと低級な活動小屋のジ(🏧)ャ(👢)ズ(🏛)でも(☔)お聴(🗳)きになったん(😏)じゃないの」